Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

153

ператора сдѣлаться гражданскимъ лицемъ, т. е. коллегіей признанной (collegium) владѣть собственностію, рабами, освобождать ихъ, наслѣ довать, вести тяжбы, имѣть казну, выбирать казначея,, старшину и до вѣренныхъ для сношеній съ властями и съ частными людьми, точно так же не могло существовать само по себѣ, независимо отъ членовъ осно вателей, и отъ перемѣнъ происходившихъ въ составѣ ихъ. Не всѣ эти права имѣли товарищества въ провинціяхъ. Разрѣшеніе властей было потому необходимо для существованія общества, и напрасно было бы при ступать къ составленію его не испросивъ на это дозволенія у кого слѣ довало. Давая его, правительство дѣлало различныя ограниченія иногда очень стѣснительныя. Такъ напримѣръ, оно опредѣляло число членовъ, • которое нельзя было переступать, разрѣшало собранія ихъ только че резъ дальніе сроки, лишало права имѣть казну и т. д. Строгія наказанія угрожали нарушителю этихъ постановленій. Можно предположить, что они не всегда исполнялись, особенно что касается товариществъ рели гіозныхъ по преимуществу, которыхъ власти республики допускали съ большею легкостію, чѣмъ экономическія ассоціаціи. По крайней мѣрѣ мы видимъ, что братства, почитавшія какое нибудь божество, всего чаще во сточное, снова появлялись въ Римѣ скоро послѣ ихъ запрещенія. Этому, вѣроятно, не мало способствовалъ постоянный наплывъ къ столицѣ міра жителей изъ покоренныхъ странъ Востока. Особенно въ послѣднее столѣтіе республики коллегіи экономическія сдѣлались предметомъ безпокойствъ для правительства, и оно начинаетъ принимать противъ нихъ рѣшительныя мѣры; прежде они пользовались относительно большей свободой. Увеличеніе строгости было вызвано тѣмъ обстоятельствомъ, что много новыхъ обществъ приняли въ это время политическій характеръ и сдѣлались центрами демагогической агитаціи. Въ 684-мъ г. отъ основанія Рима сенатское постановленіе уничтожало collegia, исключая тѣхъ, которыя существовали съ давнихъ поръ законнымъ образомъ, и запретило составленіе новыхъ безъ дозво ленія. Свобода ассоціаціи была снова возстановлена десять лѣтъ спустя, но на короткое время, трибуномъ Клодіемъ, который желалъ угодить на роду и искалъ его расположенія. Императоры Рима, сосредоточивъ власть въ своихъ рукахъ, были склонны во всякаго рода ассоціаціи гражданъ видѣть что то угрожаю щее; коллегіи должны были казаться имъ еще опаснѣе, чѣмъ правитель ству республики; не удивительно потому, что они никогда не упускали