Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

127

обозначены на поверхности, и группы ходовъ и комнатъ опредѣляли въ глубинѣ земли пространство, составлявшее неотчуждаемую собственность погребальнаго монумента. Внизъ спускались иногда изъ зданія, иногда изъ срѣзанной отлогости холма, и лѣстница широкая и удобная находи лась въ прямомъ сообщеніи съ одной или нѣсколькими комнатами под земелья. Каждая подобная группа гробницъ имѣла свое имя, которое часто оставалось за нею при соединеніи съ другими сосѣдними ипогеями. Потому то катакомбы въ дѣяніяхъ мучениковъ и въ другихъ древнихъ литературныхъ памятникахъ церкви названы очень рѣдко въ честь осо бенно уважаемаго мученика, погребеннаго въ нихъ, или по мѣсту по ложенія, а всего чаще именемъ лицъ неизвѣстныхъ, безъ сомнѣнія пер воначальныхъ владѣтелей гробницы, и земли присоединенной къ|ней, какъ напримѣръ катакомба Priscillae возлѣ дороги Salaria nova, Ргае- textati возлѣ пути Арріа, Domitillae возлѣ дороги Ardeatina и т. д. * ). Скрывать свои ипогеи не было христіанамъ никакой необхо димости, они долго е время существовали вполнѣ законно ** ). III. Устройство подобнаго склепа съ его монументами и другими построй ками, съ его садами и полями, требовало большихъ издержекъ и было °) Мы уже сказали, откуда происходитъ названіе катакомбы Callisto. Она съ 3-го столѣтія сдѣлалась главнымъ кладбищемъ Рима, и въ немъ начали хоронить папъ, не смотря на то, что были крипты столь же древніе и вѣроятно болѣе уважаемые, какъ заключавшіе гробницы извѣстныхъ мучениковъ. Это можетъ быть произошло въ слѣдствіе того, что катакомба Callisto, первая изъ всѣхъ христіанскихъ ипогеѳвъ Рима, превратилась въ кладбище общественное и перешла въ руки церкви. **) Такимъ образомъ разрѣшается самъ собою вопросъ, приводившій долгое вре мя изслѣдователей подземнаго Рима въ большое затрудненіе, куда могли дѣвать хри стіане землю набиравшуюся въ значительномъ количествѣ при прокапываніи галерей катакомбъ? Не будучи принуждены прятать ее, христіане могли сваливать этотъ матеріалъ туда, гдѣ имъ это было удобно, — въ тѣ же мѣста, куда складывали его Ев реи, послѣдователи восточныхъ поклоненій, вообще всѣ тѣ, которые выкапывали около Рима ипогеи.