Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

116

наго Римлянина. Главной причиной этого благоговѣнія въ мірѣ языче скомъ передъ бренными остатками человѣка былъ суевѣрный страхъ, что духъ неуспокоеннаго умершаго будетъ тревожить живыхъ °); но тѣмъ не менѣе онъ преобладалъ въ нравахъ и обыкновеніяхъ римскаго обще ства, и потому дѣлался гарантіей безопосности для катакомбъ. Ничто не препятствовало христіанамъ пользоваться правами, которыя имѣли послѣдователи другихъ вѣрованій. На видъ для язычниковъ и для римскихъ властей христіанскія гробницы, вырытыя въ скатѣ холма, подъ землею, не представляли ничего необыкновеннаго; мы видѣли, что не только у восточныхъ народовъ обитавшихъ въ Римѣ, но даже и у Рим лянъ были совершенно подобныя мѣста погребенія. Внутренность христіанскихъ ипогеевъ представляла также мало осо беннаго для глаза непосвященнаго въ тайны новой религіи. Мертвые лежали въ горизонтальныхъ, высѣченныхъ въ туфѣ нишахъ, или въ саркофагахъ, точно также какъ и въ восточныхъ и языческихъ склепахъ; живопись и лѣпныя работы, украшавшія стѣны и потолки, приближались какъ нельзя болѣе къ современному классическому искусству и вообще къ манерѣ древнихъ Римлянъ расписывать и убирать погребальныя ком наты. Потому безъ преувеличенія можно сказать, что въ первыя време на христіанскія подземелья вѣроятно обращали на себя не больше вни манія, чѣмъ многочисленные ипогеи, принадлежавшіе другимъ вѣрова ніямъ, и пропадали между ними. Иногда христіане воздвигали надъ могилами мучениковъ въ честь ихъ небольшія зданія, сеііж или memoriae martyrum ** ); послѣ Констан тина эти постройки разширились и превратились въ великолѣпныя бази лики, но первоначальная форма ихъ мало отличалась отъ тѣхъ монумен товъ, которыми Римляне окружали свои гробницы. Не было закона, за прещавшаго христіанамъ строить зданія погребальнаго назначенія, вы- По понятіемъ древнихъ Римлянъ душа умершаго, котораго прахъ былъ лишенъ гробницы, не имѣла жилища и, блуждая непрестанно, не находя спокойствія, пуга ла живыхъ, причиняла имъ различнаго рода убытки, нѳсчастія, тревоги и болѣзни, заставляя ихъ этимъ исполнить ея желаніе и сдѣлать приличное погребеніе ея тѣ лу. Но мщеніе ея было направлено преимущественно противъ родныхъ и друзей, не отдавшихъ послѣдней почести ея земнымъ остаткамъ, не исполняющихъ надгробныхъ обрядовъ, и противъ тѣхъ, которые разрушили пли осквернили ея гробницу. **) Memoria было торжественное названіе гробницъ.