Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

I

415 дѣло шло о монументѣ съ подземельемъ, т. е. ипогеемъ (moniimentum cum hypogseo), то и эта подробность упомянута въ надписи хозяиномъ, желавшимъ послѣ смерти остаться владѣтелемъ своей гробницы и ея земель. Ошибочно было бы предполагать, что однѣ языческія римскія гробни цы пользовались подобнымъ уваженіемъ закона и обычая; оно распро странялось и на кладбища других! вѣрованій; ни мѣста погребенія об ществъ или товариществъ какого нибудь поклоненія или секты, ни гроб ницы отдѣльныхъ лицъ не были лишены этого покровительства. Кто бы то пи былъ умершій, набожный или невѣрующій, поклонялся ли онъ рим скимъ богамъ или слѣдовалъ иностранному суевѣрію, — -то мѣсто, гдѣ онъ былъ погребенъ, гдѣ былъ положенъ пепелъ его сожженаго тѣла, дѣла лось священнымъ, по крайней мѣрѣ согласно обыкновеннымъ законамъ, Римляне не отказывали въ погребеніи даже и казненнымъ преступни камъ, такъ напримѣръ, тѣло Спасителя было отдано Іосифу изъ Арима- ѳеи, когда онъ пожелалъ похоронить его. Мы увидимъ, что въ 3-мъ вѣкѣ потребовались особенные эдикты им ператоровъ, чтобы лишить христіанъ подземныхъ кладбищъ и запретить имъ входъ въ нихъ. Но въ первыя два столѣтія они даже и въ періоды гоненій не были поставлены внѣ закона, что касается ихъ гробницъ. Мученики умирали казненные какъ преступники и враги общества и государства, но тѣла ихъ не были лишены погребенія * ), и мѣсто, куда они были положены, пользовалось тѣми же преимуществами, тѣмъ же уваженіемъ, какъ и мавзолей или склепъ патриція и всякаго другаго знат владѣльцѳиъ для устройства гробницъ нѳ столь богатыхъ, или назначенное вг прода жу для этой цѣли. Полустолбики отдѣляютъ всѣ эти участки одинъ отъ другаго и отъ сосѣднихъ земель. По римскимъ законамъ всякая собственность движимая иля недвижимая принадлежала только живымъ, но въ водѣ исключенія умершій могъ владѣть мѣстомъ, гдѣ лежалъ его прахъ. Если кто либо, приготовивъ себѣ при жиз ни гробницу, дѣлалъ на ней слѣдующую надпись: „hoc monumentuni haeredes non aequitur", что означаетъ: етотъ монументъ, т. ѳ. гробница, не служитъ наслѣдникамъ, не переходитъ къ нимъ (обыкновенно писали только первую букву каждаго слова: II М Н U S), или опредѣлялъ это въ своемъ завѣщаніи, то владѣніе его вѣчнымъ жилищемъ было ему на всегда гарантировано. °) Есть примѣры, что гонители христіанъ запрещали хоронить трупы ихъ, но это случалось очень рѣдко; въ дѣяніяхъ мучениковъ говорятъ объ этомъ, какъ о дѣй ствіи необыкновенно жестокомъ и произвольномъ; это также служитъ доказатель ствомъ, что преслѣдованіе обыкновенно останавливалось у гробницы. 8'