Пропорциональность в архитектуре

$ 2. Витрувий о гармонии и пропорциональности в архитектуре

11

Из десяти томов этого сочинения сохранились лишь семь первых и часть девятого тома, причем чертежи, на которые ссылается Витрувий, к сожа ­ лению, до нас не дошли. Взгляды, Витрувия на пропорциональность. В пер ­ вой главе третьей книги Витрувий, до разбора архитектурных форм и перечисления их относитель ­ ных размеров, старается изложить и по-своему осветить то, что он понимает под пропорцией в архитектуре: „Эвритмия, — пишет Витрувий, — это приятное глазу расположение целого, которое получается при правильном соотношении ширины, высоты и длины отдельных его частей при соблюдении общих симметрических отношений". „Симметрия — это соотношение отдельных ча ­ стей здания между собой и соответствующее со ­ отношение их к целому, определенное в составных малых частях принятой основной единицы. По ­ добно тому, как в человеческой фигуре длина руки, ступни, кисти руки и пальцы служат для установления в ней симметричных отношений, так и для такой же цели служат в храмах толщина их колонн или ширина триглифа и эмбата; в ко ­ раблях расстояние между уключинами и вообще во всяком законченном целом какая-нибудь соста ­ вная его часть". „Ввиду этого композиция храма требует примене ­ ния симметрических отношений, законы которых должны быть полностью усвоены строителями их. Законы эти основаны на правильном соотноше ­ нии, на пропорции, которую греки называют ана ­ логия. Таким образом пропорция — это сочетание отдельных частей между собой и к целому, которое устанавливается законом симметрии". „Постройка же храма без симметрии и без со ­ блюдения пропорции не может быть оправдана, и в храме, как и в каждом правильно и нормально построенном человеческом теле, должен быть соблюден точно установленный закон правильной соразмерности его составных частей". „Природа создала человека, соблюдая постоян ­ ные отношения отдельных частей его к целому, так: а) лицо, считая от подбородка до лба вклю ­ чительно, составляет х / 10 часть всей высоты чело ­ века; б) столько же составляет длина кисти руки; в) часть тела, считая от груди до начала волос, равна Ѵ 6 общей высоты фигуры человека; г) высота всей головы от подбородка — l ,' s всей высоты че ­ ловека; д) лицо состоит из трех равных частей: первая от подбородка до начала носа, вторая длина носа до средней линии бровей третья — от линии бровей до начала корней волос; е) ступня ноги по длине составляет Ѵ 6 всей высоты человека; ж) длина руки от локтя, а также ширина груди ме ­ жду плечами составляет 1 / і общей высоты чело ­ века. Вообще все части тела находятся в опре ­ деленном численном отношении к общей его высоте. Таким же образом и отдельные архитектурные Витрувий (Марк Поллион). Об архитектуре. Перевод с Перро Василия Баженова. Спб. 1790 — 1797. Des Vitruvius zehn Bticher uber Architecture. Franz Reber. Stuttgardt 1865 ? A.

видимому, к попыткам установить математические нормы посредством ли численных отношений интервалов октавы или отношений, полученных среднеарифметическим и среднегеометрическим делением, золотым сечением, гармоническими про ­ порциями или правильными геометрическими фи ­ гурами. Зодчие и скульпторы древней Греции о пропор ­ циональности. Не только философы древней Гре ­ ции, но и многие греческие художники уделяли, по свидетельству Витрувия (Витрувий, книга 6, отдел 8, § 10), значительное внимание достижению пропорциональности. Витрувий уверяет, что в своей книге он воспользовался трудами по дорическому стилю — Силена, Теодора и Иктина, по ионическому ордеру — Пития, и вообще перечисляет труды: Си ­ лена — о пропорциях дорического ордера, Фи ­ лона — о пропорциях храмов, Аргелиоса — о про ­ порциях коринфского ордера, а также упоминает ряд других, согласно его указанию, менее извест ­ ных зодчих, но также писавших о пропорциях в архитектуре (Витрувий, книга 7, предисловие, § 12-14). К сожалению, ни одна из этих статей, могущих осветить постановку в Греции вопроса о пропор ­ циональности в архитектуре, до нас не дошла. Что касается скульптуры, то и здесь искания про ­ порциональности человеческого тела несомненны. Еще Диодор упоминает о двух скульпторах с острова Самос — о Телекле и Теодоре, — которые якобы впервые перенесли выработанные в Египте пропорциональные нормы человеческого тела в Гре ­ цию. Плиний свидетельствует, что скульптор Полик ­ лет написал статью о правильных пропорциях человеческого тела и вылепил по ним сохранив ­ шуюся в копиях знаменитую статую Дорифора, которая долгое время и после него служила кано ­ ном. После же Поликлета Лизипп, современник Александра Македонского, создал новый канон, отличный от канона Поликлета, который современ ­ ники Лизиппа признали высшей нормой красоты человеческого тела и ставили выше канона Полик ­ лета. Являлись ли эти каноны, подобно египетским канонам, лишь численными указаниями относитель ­ ных размеров отдельных частей тела или они были получены последовательным применением какого- то общего закона, нам неизвестно. Не дошли до нас и приемы пропорциональных построений, при ­ менявшиеся греческими зодчими, изложенные по свидетельству Витрувия в перечисленных выше, а может быть и других трудах греческих зодчих. § 2. Витрувий о гармонии и пропорциональности в архитектуре Единственное классическое сочинение времени римского владычества, посвященное специально архитектуре и дошедшее до нас, которое проливает некоторый свет в этом направлении, это извест ­ ный трактат об архитектуре римского архитектора Витрувия, 1 жившего в эпоху Октавиана Августа, которому и был посвящен этот трактат. 1 Marci Vitruvii Pollionis de architectura libri decern ad Augustum Caesarem.