Проблемы и памятники, связанные с В. И. Баженовым

русской. архитектуры, уже решительно выделил указанную группу и применил к ней название «Петровский стиль» А. М. Павлинов, написавший первую «Историю русской архитектуры», определяет эту последнюю четверть XVII века «периодом упадка» предлагая, таким образом, кате­ горию совершенно бессмысленную с точки зрения совре­ менного искусствознания. Наконец, Н. В. Султанов пред­ ложил термин «Русский барокко»7, который и получил права гражданства в современной истории русского искусства. Кроме того, неоднократно употреблялось приведенное выше выражение «нарышкинский стиль», по известной боярской фамилии, представителями которой был возведен ряд хра-' мов, о которых идет речь. Таким образом, сейчас мы имеем общепризнанным, что в 70-х г.г. Х\ГП века у нас появля­ ется стиль барокко, который заканчивает собой древне-рус­ ское искусство8. Сам собой напрашивается вопрос—а что же до того, до последней четверти XVII в.? И мы получаем ответ—«Московское зодчество». А после?—Опять барокко, но уже другого порядка, не имеющее ничего общего с пре­ дыдущим, построенное на западно-европейских основах. Ни тот, ни другой ответ удовлетворить нас не могут. В самом деле, что такое «Московское зодчество»? Крайне условный термин, применяемый к архитектуре XVII века, но по су­ ществу художественного явления ничего не определяющий и, если подумать, то, в силу его топографического харак­ тера, страдающий отсутствием какой бы то ни било исто­ рической конкретности, ибо и постройки Казакова, Жи­ лярди, Клейна, Щусева и др. есть в такой же мере москов­ ское зодчество. Обращаемся ко второму. Заканчивается одна художественная эпоха— барокко, и за ней начинается со­ вершенно новая—барокко. Получается деление неделимого, какая то несуразица, в которой необходимо также разо­ браться. Что же такое по существу «Московская архитектура»? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, конечно, лучше всего остановиться на самых памятниках, которые позволят сделать некоторые непосредственные заключения. Возьмем хотя бы церковь Николы на Берсеневке, по­ строенную в 1656 году и достаточно характерную именно для так наз. московского зодчества церковь, в которой Снегирев усмотрел, не без некоторого для него психо­