Проблемы архитектуры. Том 1, книга 1

поднимать культурный уровень, воспитывать людей и ©о івісяк-ом случае ва- ходитыся в полном соответствии с их возросшими культурно-художествен- ными запросами. Чтобы осуществить это, советский архитектор должен воспитать в се- бе правильное 'общественное и художественное мировоззрение, его творче- ский метод должен опираться иа тві ѳ рдую научную основу, на принципы со- циалистического реализма. Культура и мастерство архитектора должны стоять на уровне, обеспечивающем правильное осуществление его творче- ского замысла смелыми, совершенными архитектурными средствами; он должен, наконец, в совершенстве ориентироваться в основных конструктив- но-технических вопросах современности. Для нас архитектура, как и любая другая область науки и искусства, есть прежде всего орудие утверждения культуры нашего восходящего клас- са, его идеологии и мировоззрения. Если архитектор хочет стоять іна уровне своей эпохи, оін должен в своем творчестве прежде всего отражать идеи этой эпохи, ее устремления, достижения, ее завоевания. Уімение архитектора выразить тот или иной замысел зависит от уоовнч его мастерства, от его способностей и таланта, от культуры и правильно- го понимания іаірхитежтуріного наследства. Нельзя думать, что мастерство есть некое отвлеченное понятие, оторван- ное от всего творческого процесса. Чем органичнее, идейнее, реалистичнее ! претворяет архитектор s своих произведениях действительность, тем более высоко его мастерство. Именно ів этом состоит огромный талант таких лю- дей, как Леонардо да Винчи, Микельанджело, Брунеллеско и др. Вот поче- му советский архитектор должен видеть исходный пункт своего творчества только в нашей социалистической действительности. Он обязан учитывать коренные, принципиальные изменения, происшедшие во всем общественном строе нашей страны, не замыкая себя в некие «івечньге» эстетические каноны. Подлинная талантливость лежит в умении глубоко отразить действи- тельность, a іне в абстрагировании от нее. Надо уметь отобразить в творчестве ведущую тенденцию эпохи, вся- чески ее раізіиивая и поддерживая. При таком подходе архитектор практи- чески включается в общую борьбу за утверждение нового общественного строя, практически создает социалистические основы архитектуры. Но это означает прежде ©сего решительный удар по безыдейности и эпигонству. Связь общественного и художественного мировоззрения с мастерством и творческим методом, к сожалению, ясна еще далеко юе всем мастерам и научным работникам архитектуры. Часто игнорируется и забывается тот элементарный факт, 'что- архитектура по самой ісути своей должна быть глубоко идейной и современной и отнюдь не может являться простой со- вокупностью формальных приемов мастерства. Достаточно для этого привести один-два примера. Лет десять-дівенад- цать назад раздавалась проповедь, что стилем социализма является худо- жественный 'аскетизм и поэтому должно быть отброшено все, что нару- шает принцип огол ѳ ния, обнажения форм. Классическое наследие, в том числе и античная архитектура, третировались, как архаика, ветошь и т. п. Разве эти упрощенческие «теорийки», грубо 'извращавшие основы куль- туры социализма, практически не воплощались :в огромном количестве «архитектурных уродов»? Раз-ве требования партии, правительства и ши- роких трудящихся масс дать более обогащенную, выразительную, худо-