Принцип пропорции

Образ и форма в античной архитектуре Парные меры

85 3

рава — такая же горизонтальная фор ­ ма, как фриз, архитрав и карниз. Но как воспринимаемая архитек ­ турная форма капитель-часть колон ­ ны, ее образное завершение — ее глава. Внизу, над евтентерием, распола ­ гаются две ступени одинаковой высоты. Вверху им отвечают, также одинаковой высоты, архитрав и фриз. Основание завершает стилобат, вы ­ сота которого немного больше, чем высота ступеней. (Поверхность стилобата служит как бы листом, на котором расчерчивается положе ­ ние стен и колонн; размером стило ­ бата определяются все последую ­ щие размеры храма.) Так же точно и верхняя часть завершается чет ­ вертым по счету элементом — вен ­ чающим карнизом. Четыре элемента основания и за ­ вершения ордера напоминают о че ­ тырех стихиях, которые сопряжены у Платона тождеством и создают космос. (Заметим, что 4 - это и квадрат, лежащий в основании геометрии, и страны света, бывшие божествами египтян, это 4 ступени первой египетской пирамиды, по которой всходил на небо сьн не­ ба — фараон-после смерти; это восьмиричный путь Будды.) Свя ­ зав то, что лежит над телом колонны, с тем, что под ним, числом 4, зодчий соединил тождественные члены про ­ порцией высота основа ния _ 13 77 м высота завершения 4,157 м = -^=0,451 (+0,004). И в соответствии с этим завершил гармонизацию и равновесность глав ­ ного фасада, соединив той же про ­ порцией высоту тела колонны с высотою фронтона, поскольку нак ­ лонный фронтон линиями карниза, сходящегося к акротерию, ’ замы-

развитое

основание,

ступенчатое

число числу элементов которого равно образующих вместе нагрузку на ствол. Это вызва ­ но стремлением установить рав ­ новесность, которая присуща всему значительному и прочному. То, что над несущим телом колонны, равно числом тому, что под ним. В сочинении ” 0 числе семь ” , кото ­ рое относят к досократнкам, т.е. к эпохе строительства Парфенона, можно найти другое описание мироздания, относящееся к более раннему времени, чем описание в ’ ’ Тимее ” . "Миры, находящиеся под землей, - говорится там, - равны по числу и подобны по формам мирам, находящимся над ней. Они движут ­ ся сами собой по идущим вокруг земли круговым линиям. Поэтому земля и олимпийский мир обла ­ дают свойством неподвижности, между тем как все остальное нахо ­ дится в круговом движении. Луна же, которая носится посредине, сое­ диняет гармонически осталыпае ве ­ ши ” [30, с.ХУГ ХХУ, пп. 10-17]. Аналогия того, что лежит на ство ­ ле колонны, с тем, на чем сама ко ­ лонна стоит, проведена тонко и пос ­ ледовательно. Это горизонтальные ряды камня, отчетливо воспринимае ­ мые как отдельные части, как ввер ­ ху, над стволом, так и внизу, под ним, числом по 4. Сопоставление их устанавливает следующее. Внизу евтентерий — невысокая плита, перекрывшая стык скалы и субструкнии. Это по сути еще не храм. Евтентерий выравнивает скалу, создавая строительную пло ­ щадку. Но как воспринимаемая архитектурная форма он входит в основание храма. Вверху подобную же роль соеди ­ няющего элемента играет капитель. Конструктивно это уже не стой ­ ка. не вертикальный ствол, вос ­ принимающий груз, а только прок ­ ладка на стыке двух камней архит ­ элементов,