Практические чертежи по устройству церкви Введения во храм Пресвятыя Богородицы в Семеновском полку в С. Петербурге

отразимымъ, разум ѣ ется, вліяніемъ м ѣ стности и времени на Удоб- ство, прочность и украшенія , нашъ древній первообразъ церквей. Это и не аіогло быть иначе, потоаіу что народъ ру с с к і й - бла г о г о - в ѣ йно чтитъ и сохраняетъ въ первобытной чистот ѣ все относя і дееся до религ іи. Какъ все религіозное должно быть выше все го прихо- тливаго, случайнаго , вреаіеннаго и пре х одяща г о , то священные обряды, церковный языкъ, утвари, одежды и все внутрениее церкви свято сохраняются въ первобытнодіъ своедіъ значеніи и вид ѣ . Но вотъ наступаетъ эпоха, когда Ро с с і я моірно вдвинулась въ образованн ѣ йшую часть челов ѣ чества, въ семейство европейскихъ народовъ. В с е доброе, высокое , нрекрасное , все челов ѣ ческое сд ѣ - лалось намъ нечуждымъ. Надіъ вс ѣ стали сос ѣ ди, друзья , братья. Къ намъ ѣ дутъ въ гости иностранцы, мы ѣ дешъ къ нымъ; мы даже учиаіся y нихъ, какъ y старшихъ братьевъ въ цпвилизаціи, уа і у- разудіу. Но какъ все поверхностное и вн ѣ шнее легче перенимается и усвоивается , ч ѣ аіъ внутреннее и духовное , то віы и заняли, на с корую р у к у , одн ѣ формы, не уразуаі ѣ въ духа , не понявъ содер- жанія. Блестяицая , гцеголеватая , обработанная великими геніями итальянская архитектура очаровала взоры нашихі» художниковъ. Они съ жарозіъ лринялись подм ѣ чать вн ѣ шн і е , декораціонные ея законы, набивать р у к у , пріучать глазъ. Съ неутомимымъ усерд і емъ H похвальнымъ прил ѣ жаніемъ, вс ѣ древніе и нов ѣ йшіе паяіятники были изм ѣ рены, срисованы, реставрированы на бума г ѣ .—И вотъ воз- двиглись y насъ древніе портики, т. е. языческ і е храаіы для житья саножннкадіъ и портнымъ; появились огродіныя колоннады, никуда иеведущі я и ничего несоединяюиція ; великол ѣ пные перистили для пріюта воронааіъ и галкамъ ; плоскія крыши и высок і е аттики для застоя дождя п для запаса на зидіу сн ѣ га , въ которомъ погрязли древнія С л а в ы на своихъ бпгахЪ и кваррпгахЪ.' Никого не обвиняя, кром ѣ вредіени, скажемъ откровенно, что р у с - скоаіу житью-бытью плохо стало отъ, завезенной безъ осдіотритель- ности, и-тальянской архитектуры, которая на каждодіъ ша г у боро- лась съ небодіъ, климатомъ, почвою и образодіъ жизни; она колон- нами и арками своими лишила насъ п посл ѣ дняго св ѣ та , едва про- никаюп^аго черезъ толстыя наши ст ѣ ны и обледен ѣ вшія стекла ; она, подчиняясь своимъ законамъ фасадной необходимости, д ѣ лала діежду окнами прост ѣ нки такой ширины, что они наводили т ѣ нь на всю кодінату, или, въ другой разъ, они такъ были узки, что ДОЙІЪ снаружи уподоблялся фонарю, a внутри не было м ѣ ста нн для стола, ни для картины, ни для зеркала; она для пустой и ни- к ѣ мъ незам ѣ чаемой соотв ѣ тственности, a иногда для какой нибудь прикрасы, жертвовала вс ѣ ми удобствами, вс ѣ ми выгодами внутрен- няго разді ѣ іренія. Тадіъ назначала окно, зд ѣ сь дверь , т у тъ подобіе печи, инд ѣ ст ѣ ну даже—для симметріи, въ которой ни домъ, ни хо - зяинъ не им ѣ ли никакой надобности. Приставляя портики (*) туда , гд ѣ не было ни входа, ни выхода, ни всякаго подобія дверей, оста- вляла она настоягція входныя двери и крыльца безъ всякаго при- крыт ія отъ дождя и сн ѣ га, или, по велякой милости своей^ дозво- ляла надъ нидіи пришивать жел ѣ зные козьіръкп подъ названіемъ Намъ холодно, сыро, мрачно, т ѣ сно, душно, без'покойно, безпріютно,—за то y насъ есть камины и печи, украшенныя брон- зой, віраморомъ и л ѣ пною работой въ вид ѣ древнихъ надгробныхъ памятниковъ, отъ которыхъ в ѣ етъ могильною теплотой; за то y насъ снаружи и внутри, везд ѣ и во всемъ, классическая, правильная, изяіцная, словомъ, итальянская архитектура ! Да здравствуетъ эта зоптпковЪ.

сической архитектуры должно искать y т ѣ хъ народовъ, которые предшествовали въ образованіи Гре камъ и Римлянамъ. Ка къ одинъ челов ѣ къ, самъ по с е б ѣ , никогда-бъ не вышелъ изъ состоянія умственнаго д ѣ тства, такъ семейства и народы, уединенные , предо- ставленные садшмъ себ ѣ , надолго-бъ оставались въ состояніи мер- твеяной неподвижности. Доказательство тому Р у с ь , отд ѣ ленная отъ Европы ст ѣ ною татарскаго порабощенія. По разрушеніи этой ст ѣ ны, Р о с с і я , или ея великіе представи- тели, всегда иредшествующі е въ образованіи массамъ народа, уви- д ѣ ли, что Европа опередила насъ въ цивилизаціи и просв ѣ іреніи. ГІо необходимости сношеній съ другими народами, надобно было сп ѣ шить—стать съ ними въ уровень , и не дожидаясь непосредствен- наго развитія собственныхъ силъ, Цари наши вызвали иностранныхъ I уч еныхъ , художниковъ и мастеровъ. Въ это время въ Европ ѣ совершался важный переворотъ въ идеяхъ и въ архитектур ѣ ; готическій стиль падалъ, клас сическ і я формы возстановлялись во в к у с ѣ возрожрепія. Новыя идеи и новыя по- требности , какихъ не было y Гре ко в ъ и Риділянъ, насильственно вжимались въ древнія фордіы. Это была бол ѣ знь в ѣ ка! Византійскій куполъ и колокольня, сд ѣ лавшіяся необходидіывіъ условіедіъ хри- ст і анскихъ церквей, должны были сблизиться съ языческими арками, портикадш и перистилями. Преобладані е ; парягцихъ къ небу , вер- тикальныхъ линій въ византійскомъ стил ѣ , захот ѣ ли согласить съ спокойными и земиыми классическими линіями, по преиз і уществу горизонтальньши. Но эти разнородные элементы язычества и хри- стіанства, безъ художественнаго сродства и даже простой механи- ческой связи, враждовали аісжду собою, и отъ того византійскій куполъ , взгроможденный на римскую базилику или подавлялъ ее собою, или самъ уничтожался ею. Дл я перехода отъ нижней части зданія къ трибун ѣ , или фонарю, купола , становили аттикъ на атги- к ѣ , д ѣ лали многіе у с т упы въ вид ѣ л ѣ стницъ [gradins] на крыш ѣ , призывали въ ііомогць крошечныя колокольни (campaniles) и т. п. Остроконечный верхъ купола , такъ просто и такъ естественно сли- вающійся съ крестомъ и такъ приличный церковному стилю, не удостоили вшшанія. Но какъ крайне затруднялись въ переход ѣ отъ сферической плоскости къ вертикальной части креста , довершаю- ща го куполъ , то между крестодіъ и куполомъ становили пьедеста- ли—въ вид ѣ надгробныхъ памятниковъ, съ р ѣ шотками, ни для кого и ни для чего не нужньши , малые храдіики (на большоаіъ храді ѣ ), обороченные кронштейны и потодіъ крошечные купола ( на боль- шодіъ купол ѣ ) или неболыпой шпиль , служащій основаніемъ кре с т у . Результатъ такихъ разнородныхъ сліяній былъ, однако-же, тотъ, что обірая форзіа переходныхъ къ кре с т у частей, издали пред- ставляла тотъ-же вытянутый верхъ, или шейку , купола . Случались и такія странности, что малые купола (боковыя главы) находили себ ѣ основаніе на копък Ѣ фронтоновъ, коронующихъ портали церкви! При такомъ ложномъ направленіи къ недопонятодіу классицизму, иризванныё къ намъ Іоаннами I I I и I V , иностранные архитекторы сооружали новыя церкви, придерживаясь однакожъ первобытнаго стиля древнпхъ нашихъ церквей. Чедіу приписать такое необыкио- венное явлені е? Или эти архитекторы были удін ѣ е своего времени, или они принуждены были уважить святость народнаго в ѣ рованія и привычку, въ теченіе пяти стол ѣ тій, къ глубоко укоренившедіуся въ душ ѣ народа в к у с у ? Или, можетъ быть, имъ на-Отр ѣ зъ было ска- зано, что вЪ ъужоп м о н а с т ы р ъ сЪ свопмЪ у с т а в о м Ъ ne х о р я т Ъ ? — Какъ 6ы ни-было, но и посл ѣ того еще долго с охранялс я , съ не-

(*) От ъ слова porta д в е р ь .