Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв.

волъ и оселъ, справа три царя съ дарами; внизу, слѣва, омовеніе новородившагося Спасителя, справа — спящій І осифъ . Рису ­ нокъ картинки чисто византійскій (в. 3. 8 1 /,; ш. 5. 1%). Въ этой же Минеѣ есть нѣсколько другихъ заставокъ и картинокъ

Св. Пятницы, Христа съ убрусомъ и покла- няющимся Ему человѣкомъ, и Креста, — вырѣзаны чисто и тонко; но въ художе ­ ственномъ отношеніи много уступаютъ са ­ мымъ рамкамъ. Въ позднѣйшихъ изданіяхъ Молитвослововъ 1547, 1560 и 1561 го ­ довъ, повторены изъ Мипеи 1538 г. изо ­ браженія Іоанна Крестителя (1560 и 1559), Иліи Пророка, Божіей Матери и Николая Чудотворца (изд. 1560 года). — Всѣ эти изображенія заимствованы изъ византій ­ скихъ или древнихъ русскихъ миніатюръ, съ приданіемъ рисунку италіапскаго ха ­ рактера. Заимствованіе это выразилось еще яснѣе въ гравюрѣ Соборника 1538 года, въ которой, въ четырехъ отдѣленіяхъ, изображены: Богоматерь, Архангелъ Ми ­ хаилъ, Николай Чудотворецъ и Св. Ди ­ митрій, вырѣзанные однимъ очеркомъ, чисто византійскаго пошиба. «При сличеніи гравюръ на деревѣ, находящихся въ пер ­ выхъ церковно-славянскихъ книгахъ, мы находимъ, что и краковскія, ивенеціянскія, и собственно юго - славянскія гравюры .представляютъ то же самое единство проис ­ хожденія и характера, которое существуетъ въ тѣхъ книгахъ относительно текста и шрифта. Разсматривая и сличая заставки и заглавныя буквы этихъ изданій, мы вездѣ находимъ одинъ и тотъ же стиль, одинакое происхожденіе изъ одного источника. Раз ­ ницу ’ составляетъ лишь художественная техпика, п въ этомъ отношеніи изданія юго-славянскія могутъ быть подраздѣлены на два отдѣла: изданія краковскія и соб ­ ственно юго-славянскія составляютъ одинъ отдѣлъ, венеціанскія — другой». «Заставки и заглавныя буквы перво ­ начальныхъ изданій краковскихъ и юго- славянскихъ», какъ справедливо замѣчаетъ В. В. Стасовъ, «носятъ на себѣ печать чисто-

сождкстѵо христово ; изъ нітги: мнлвя общая , ВЕНЕЦІЯ 1638.

съ изображеніями Рождества Богородицы, Крещенія, Св. Стефана, Іоанна Златоу ­ стаго, Великомуч. Георгія и Іоанна Пред ­ течи. Всѣ онѣ рѣзаны почти однимъ очер ­ комъ и только изрѣдка оттѣнены въ одну черту. Совершенно другое представляютъ превосходныя по выполненію и по рисунку картинки, украшающія венеціанскій Мо ­ литвословъ 1547 г.; всѣ страницы этой книги окаймлены рамочками отличпой ра ­ боты, съ разными украшеніями, ангелами, чашами и пр. Внизу рамки помѣщены, чрез ­ вычайно мелко и отчетливо вырѣзанныя, изображенія изъ Евангелія (всего 14 ра ­ мокъ съ 14-ю изображеніями: которыя и повторяются по всѣмъ страницамъ Молит ­ вослова). Отдѣльныя изображенія: Благо ­ вѣщенія, Богоматери съ Христомъ, Распя ­ тія, Воскресенія, Иліи Пророка, Св. Петра,

12

11