Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв.

билъ на то, чтобы, «изящныя пауки па разныхъ языкахъ и разными буквами на ­ печатанныя, распространить въ пользу сѣ ­ верныхъ народовъ» (Сопиковъ, Опытъ Росс, библіогр. СПБ. 1813 г., ч. I, стр. 262). Въ Краковѣ напечатано всего пять книгъ (извѣстныхъ библіографамъ): въ нихъ пѣтъ отдѣльныхъ изображеній: въ Часословѣ 1491 года находимъ одинъ гербъ города Кракова (выш. 2.3, шир. 4. 7), а въ Тріоди постной заставки, рѣзанныя на деревѣ, грубой работы. Въ изданіяхъ другихъ сла ­ вянскихъ типографій этого времени от ­ дѣльныхъ изображеній тоже не встрѣ ­ чается; заставки въ нихъ, рѣзанныя по чер ­ ному Фону бѣлыми разводами, замѣчательны по довольно красивому рисунку; но довольно плохо выполнены въ техническомъ отно ­ шеніи*). Первыя отдѣльныя картинки при книгахъ Славянской печати появляются въ Библіи, изданной въ Прагѣ докторомъ Францискомъ Скорипою (1517 — 19). Впро ­ чемъ картинки эта, по отличной работѣ, по сочиненію и по художественному выполне ­ нію своему, не имѣютъ ничего общаго съ гравюрами, встрѣчающимися въ прочихъ славянскихъ книгахъ **). Очень хорошъ •) Заставки прямолинейными очерками есть въ Евангеліяхъ, изданныхъ въ Краковѣ въ началѣ XVI вѣка (СПБ. Пуб. биб.), въ Мрькшиной церкви въ 1662 г., и въ псалтнрѣ, изданномъ въ Цетинѣ въ 1495 г.; заставки болѣе сложныя, съ завитками, въ псалтирѣ, Гораждь 1529 и Евангеліи, Бѣлградъ 1552, — наконецъ въ Октоихѣ, Угровлахія 1575 г., гдѣ находится кромѣ заставокъ картинка, изобра ­ жающая исцѣленіе слѣпаго, иконнаго перевода, и чрезвычайно плохо вырѣзанная. ♦♦) Одна только картинка, находящаяся на обо ­ ротѣ заглавнаго листа и изображающая Св. Троицу въ видѣ трехлицей Фигуры (внизу три ангела поби ­ ваютъ стрѣлами демоновъ), по плохому исполненію, составляетъ исключеніе изъ всѣхъ прочихъ. Для полноты извѣстій о гравюрахъ начала XVI вѣка упомяну еще объ одной чрезвычайно грубой и не ­ чисто вырѣзанной картинкѣ, на которой представ ­ ленъ Спаситель на престолѣ, — внизу поясное пзобра-

Удовлетворивъ первымъ нуждамъ на ­ рода, гравированіе на деревѣ уступило мѣсто свое имъ же созданному книгопеча ­ танію, которое вполнѣ замѣнило его на этомъ поприщѣ и послужило къ распро ­ страненію въ народѣ знанія и грамотности еще съ большею легкостію и дешевизною. Въ концѣ ХѴ-го вѣка гравюра на деревѣ переходитъ мало по малу въ область худо ­ жества. Рисунки на деревянныхъ доскахъ дѣлаются знаменитыми живописцами этого времени — Дюреромъ, Гольбейномъ *) и др.; прежніе же граверы ремесленники упо ­ требляются только для самаго процесса гравированія, т. е. для вырѣзки сдѣланныхъ на доскахъ рисунковъ **). Около этого времени начали появляться и первыя книги, напечатанныя славянскими литерами, съ гравированными на деревѣ заставками и цѣлыми изображеніями. По словамъ Старовольскаго (Scriptor. Poloni- cor. Francf. 1625), въ Краковѣ печатались книги иждивеніемъ тамошняго обывателя Галлера, который все свое имѣніе употре- «какъ оныя съ давняго времени писаны во многихъ церквахъ и монастыряхъ». (Paasavant I стр. 62). Доски этой Библіи повторены въ Библіи, изданной въ Нюренбергѣ въ 1483 г. и пъ Гальберштадтѣ въ 1623 г. •♦) Еще недавно полагали, что знаменитые живо ­ писцы XVI вѣка Альбертъ Дюреръ, Гансъ ШеФС- лейнъ и Гансъ Буркмайръ сами гравировали, под ­ писанные ихъ монограммами, листы. Пассаванъ доказалъ, что всѣ эти мастера дѣлали только рисунки въ приписываемыхъ имъ гравюрахъ (побѣдной Колесницѣ Императора Максимиліана, тріумфаль ­ ныхъ Воротахъ и т. д.), самыя же доски были вырѣ ­ заны Діевикеромъ н другими современными имъ мастерами (Равдаѵ. 69). •••) Здѣсь не упомянуто объ особомъ родѣ гра ­ вюръ съ выскребеннымъ фономъ (geschrotene Arbeit, maniere сгіЫбе), появляющихся въ Германіи съ ХѴ-го вѣка, и о гравюрахъ, отпечатанныхъ двумя и тремя деревянными досками въ тѣнь (clair obscur), по способу, изобрѣтенному Діевикеромъ, такъ какъ оба эти способа въ произведеніяхъ русской гравюры не встрѣчаются.

7

8