Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв.

шею частію изображенія Христа и святыхъ; онѣ легко отличаются отъ позднѣйшихъ произведеній половши.! ХѴ-го вѣка тяже ­ лымъ рисункомъ п закругленными склад ­ ками; онѣ гравированы одними очерками, безъ всякихъ тѣней и всѣ раскрашены (Passav. 24). Пассаванъ подробно описы ­ ваетъ сохранившіеся до нашего времени листы конца ХІѴ-го и первой половины ХѴ-го вѣка, и въ числѣ ихъ нѣсколько гравюръ съ годами 1437, 1440 и т. д. 2 ) Но рядомъ съ монахами гравирова ­ ніемъ па деревѣ начинаютъ заниматься п цеховые мастера. Мы уже упомянули выше имя гравера (Formschneider) Ульриха, за ­ писаннаго въ регистры г. Ульма подъ 1398 годомъ; въ тѣхъ же регистрахъ, подъ 1441, 42 и 47 годами, записано еще нѣсколько граверовъ, а въ податной книгѣ г. Нердлингена за 1428-й годъ мы нахо ­ дим I. имя Вильгальма Кегелера, печатника гравюръ (отдѣльныхъ листовъ, Brieftiic- кег); за 1453-й годъ тамъ же записана ••го вдова, какъ старинная печатальщица (alte briefttickerin; Passav. 37). — Это раз ­ множеніе цеховыхъ граверовъ на деревѣ и печатальщиковъ объясняетъ появленіе въ Германіи и Нидерландахъ, во второй поло ­ вин I; ХѴ-го вѣка * ), огромнаго количества гравюръ и цѣлыхъ изданій картинокъ съ текстомъ, отпечатанныхъ деревянными до ­ сками (а не подвижными буквами, вырѣзан ­ ными ИЗЪ дерева). Гравированіе па деревѣ оставалось во все это время, какъ въ Германіи, такъ и вь Голландіи, на степени простаго ремесла; все вниманіе граверовъ было обращаемо не на художественное исполненіе карти ­ нокъ, но па ихъ содержаніе: гравюра слу-

*) Впрочемъ изображенія, содержащіяся даже въ самыхъ периых і. картинкахъ и ксилографиче ­ скихъ (отпечатанныхъ деревянными доскалш) кни ­ гахъ, представляютъ, на ряду съ поитореніемъ миніатюрныхъ рисунковъ изъ рукописей, и совер ­ шенно оригинальныя сочиненія. Въ изображеніяхъ духовнаго содержанія граверы подражали уже су ­ ществовавшимъ старымъ образцамъ; такъ, въ преди ­ словіи къ Кельнской Библіи 1470-го года мы нахо ­ димъ указаніе, что изображенія въ оной сдѣланы жила прежде всего общественнымъ нуж ­ дамъ и потребностямъ. Слѣдя за религіоз ­ ными требованіями народа, она доставляла ему дешевыя изображенія почитаемыхъ имъ святыхъ: цѣлыя изданія Апокалипсиса (шесть изданій, on. 48 до 50 листовъ въ каждомъ), и Библіи (Кельнская 1470 и Библія бѣдныхъ 1475 г.), разныя легенды о крестѣ, страшномъ судѣ, антихристѣ, лицевыя изображенія молитвъ, страстей Спасителя и Апостоловъ. Отзываясь па нравственныя потребности народа, и преи ­ мущественно неученыхъ людей, — гравиро ­ ваніе сочиняло Пляски смерти, Десять запо ­ вѣдей для не ученыхъ людей, Зеркало чело ­ вѣческаго спасенія, Агз moriendi. . . Для удовлетворенія житейскимъ потребностямъ парода, гравированіе, па деревѣ произвело дешевыя игральныя Карты, дешевыя сати ­ рическія сочиненія, каковы: книга о восьми Плутовствахъ, басня о больномъ .Львѣ, Жа ­ лоба противъ смерти, Тяжба человѣка съ смерчію. Наконецъ для удовлетворенія научнымъ потребностямъ народа гравиро ­ ваніе произвело для него виды городовъ, описаніе столицы католическаго міра Рима, Хиромантію и первую Космографію Птоло- мея. Словомъ, гравюра на деревѣ старалась замѣнить для народа и въ особенности для людей недостаточныхъ и неученыхъ тѣ до ­ рогіе манускрипты и миніатюры, которые, по своей дороговизнѣ, были доступны для однихъ богатыхъ, и дѣлали изъ науки и знанія достояніе немногихъ избранныхъ. * )

•) Всѣ упоминаемыя книги съ картинками изданы по второй половинѣ XV вѣка.

в

б