Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв.

столѣ 1564 года) архитектурныя украше ­ нія заимствованы изъ стиля возрожденія (renaissance) — В. В. Стасовъ, сличая эту гравюру съ Львовскою гравюрою (въ Ано ­ столѣ 1574 года), подписанною иностран ­ ною .монограммою WS, замѣчаетъ, что между обѣими гравюрами есть что-то общее, близкое по работѣ, не смотря на 10 лѣтъ, ихъ раздѣляющихъ. Разница са ­ мая чувствительная заключается преиму ­ щественно въ аксессуарахъ, въ мебели, принадлежащихъ по рисунку въ Львовской гравюрѣ къ стилю готическому, а въ мо ­ сковской — къ византійскому. По этимъ до ­ водамъ В. В. Стасовъ полагаетъ, и не безъ основанія, что и московская гравюра Ев. Луки гравирована граверомъ не русскимъ, а иностранш»імъ(раэб. его Русск. граверовъ, стр. 51). Предположеніе это получаетъ еще болѣе вѣроятности, если мы припомнимъ, что московскій Апостолъ 1564 года напе ­ чатанъ Иваномъ Ѳедоровымъ и Петромъ Тимоѳеевымъ Мстиславцемъ подъ смотрѣ ­ ніемъ копенгагенскаго уроженца Ганса. Архитектурныя украшенія стиля возрож ­ денія встрѣчаются и въ слѣдующихъ за пер ­ вымъ изображеніемъ Евангелиста Луки гра ­ вюрахъ, а именно: въ изображеніяхъ царя Давида, при Псалтиряхъ, напечатанныхъ въ Москвѣ (1568, 1620, 1621, 1632, 1634 и 1636) и Слободѣ (1577 г.); * * ) въ изображеніи Ев. Луки, награвирован ­ номъ Андроникомъ Тимоѳеевымъ Невѣжею въ 1597 году ** ) и изображеніи Ефрема Сирина, при его словахъ (Москва 1643 г.). исполнена почти въ одномъ очеркѣ, безъ тѣиеП, но довольно отчетливо. Мѣра всего изображенія выш. 6,6, шир. 3,2. *) Доска Слободскаго изданія 1577 г. отпечатана въ московскихъ изданіяхъ 1602 и 1615 гг. ♦*) Та же доска отпечатана въ изданіи 1606 г., причемъ подпись Андроника Тимоѳеева Невѣжи отрѣзана. (Стасовъ, 34 стр.),

Bet эти листы показываютъ крайнее не ­ умѣнье обращаться съ граверными инстру- меіггами и не твердость руки, которая без ­ престанно прорѣзываетъ линіи, и выкалы ­ ваетъ цѣлые уголки. Изображенія выпол ­ нены большею частію однимъ очеркомъ; тѣни проложены рѣдко, и то въ одну черту; перекрестныя тѣни еще рѣже, и выколоны весьма неотчетливо. Всѣ эти техническіе недостатки мало исправляются во все про ­ долженіе ХѴП вѣка; къ тому же при мо ­ сковскихъ изданіяхъ гравюры являются въ довольно ограниченномъ числѣ, болѣе изоб ­ раженія Евангелистовъ, въ большомъ Фор ­ матѣ, составляющія почти безпрерывное повтореніе однихъ и тѣхъ же образцовъ съ разными незначительными измѣне ­ ніями * ). Мелкія изображенія встрѣчаются, какъ уже сказано выше, въ первый разъ и въ небольшомъ количествѣ въ Библіи, напечатанной въ Москвѣ въ 1663 г.; они напоминаютъ кіевскія гравюры, и не пред ­ ставляютъ ничего особеннаго ни въ техниче ­ скомъ, ни въ художественномъ отношеніи. Изъ граверовъ Московской школы, подпи ­ савшихъ имена подъ своими произведеніями, намъ извѣстны: Захарія, вырѣзавшій до ­ вольно плохія картинки для Евхологія 1658 года, и заглавные листы для Библіи 1661 года. І осифъ , вырѣзавшій антиминсъ на оловянной доскѣ въ 1681 году, и Ва ­ силій Корень, вырѣзавшій лицевыя изобра ­ женія книги Бытія и Апокалипсиса, напе ­ чатанныхъ въ Москвѣ въ 1696 году. Вогт что говоритъ В. В. Стасовъ о послѣднемъ произведеніи: «лицевое изображеніе книгг Бытія одно изъ самыхъ замѣчательныхъ произведеній русской гравюры па деревѣ Экземпляръ С.-Петербургской публично!

•) Въ Московскихъ Евангеліяхъ 1606, 1627 1628, 1633, 1640, 1653 и 1698.

28

24