Памятники архитектуры Азербайджана. Том 2

Зодчие

средневекового

Азербайджана

135

Отведение столь видного места для имени и нисбы зодчего слу жит несомненным доказательством его большой авторитетности и в известной степени привилегированного положения. Дата возведения сооружения „в шаввале года семьсот двадцать второго" —1322 г. н. л 1 , позволяет сделать вывод о том, что Ахмед ибн Эйюб жил в конце XIII и начале XIV веков. Сведения о его жиз ни или о возведенных им других сооружениях до нас не дошли. Од нако остатки другого мавзолея в Барде, называемого в народе Ахса дан-баба и расположенного неподалеку от первого, обнаруживают нас только большую идентичность с вышеуказанным памятником, что вполне подтверждают предположение проф. Е. А. Пахомова о том, что этот мавзолей также является произведением Ахмеда ибн Эйюба. Имеются также сведения о том, что на ныне разрушившемся ми нарете в сел. Н. Азы имелась надпись, называвшая строителем его „Шейха сына Джуханны, мастера строителя из Нахичевани" 2 . Дата воз ведения этого сооружения неизвестна, однако материалы описания ,В. М. Сысоева 3 позволяют отнести его к первой половине XIV века. Известно также несколько имен средневековых зодчих, строив ших в северных областях Азербайджана: в Баку, на Апшероне и в других районах Ширвана. Одним из наиболее выдающихся из извест ных нам зодчих северных областей Азербайджана следует, повидимому, признать архитектора Махмуда ибн Са ' да . Почти одновременно с нахичеванскими мастерами рубежа XIII—XIV веков, Махмуд ибн Са'д создал памятник незаурядного значения—мечеть и минарет в селении Шихово близ Баку. Арабская надпись на южной стене мечети сооб щила имя зодчего, не указывая даты постройки 4 . Однако надпись, сохранившаяся на башне-донжоне замка в селении Нардаран, позволя ет ориентировочно датировать строительство мечети и минарета концом XIII или началом XIV веков. Выделенная рамкой большая трехстроч ная арабская надпись сообщает: „Во имя аллаха! Милости бога мило сердного. Приказала строить эту талиу (военную башню) ....мать...на собственные частные средства и деньги с целью (лицезреть) лицо бо жие, чтобы угодить ему и заслужить его награды. Дата: начало рамазана года семьсот" (май 1301 г. н. л.) 6 . ' П а х о м о в Е. А,—„Башни -ма в з олеи в Б а р д е и их надписи" , „Труды А З ФА Н " , том XXV , Баку , 1936, стр. 92, 2 K h a n i k o f f M. N .—Memo i r e sur l e s i n s c r i p t i on s musu lmanes du Caucase .— Journa l As i a t iqe . Ser i e V, t. XX, op . 72. Par i s , aoûs t 1862. 5 С ы с о е в В. M.—„Нахичеванский кр ай—На х . АСС Р . " Изв. Азкомстариса , вып. 4, Ба ку , 1929, стр. 197. 4 С а д и г и Г .—„Шихов а д е р е в н я ( Биби -Эйба т ) " . Из в . Азербайджанского архео логического комитета , вып. 1, Ба ку , 1925, стр . 31. 6 Ра сшифровка и пере вод А . А . Ал е с к е р з а д е ; цитировано по работе И . П. Шеблыкина „Памятники а з ербайджанс ко г о зодче с тва эпохи Низ ами (материалы) " . Б а - ку, 1943, стр . 21. В небольшом р а з но ч т е нии надпись опубликована в статье И. Аз им - бекова „Селение На р д а р а н и его древнос ти" . „Из ве с тия Азербайджанского а рх е оло т и ч е с к о г о комитета" , вып. 1. Б а к у , 1925, стр. 41—42.