Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

4 — щаго. Жизненная правда и не можетъ иначе выразиться, какъ въ красотѣ; она не есть нѣчто неестественное, а, напротивъ, единственное истинное и нормальное состояніе явленій жизни; всякое безобразіе уже есть отступленіе отъ нормы, а красота — это вѣчный законъ міра; она разлита въ немъ Творцомъ, чтобы исполнить духъ нашъ чистыми восторгами; она есть предвѣст ­ никъ и воспитатель въ человѣчествѣ высочайшей красоты, ко ­ торая неизбѣжно будетъ составлять содержаніе нашего духа и безконечное счастіе будущей вѣчной жизни. Истинный художникъ, силою таланта въ своихъ произведе ­ ніяхъ долженъ уяснять и раскрывать эти чудные законы кра ­ соты, п тѣмъ вызывать въ человѣчествѣ благоговѣйное прослав ­ леніе Творца. Минуютъ вѣка одни за другими, проходятъ пароды съ ихъ борь ­ бой и жаждой внѣшняго счастія, и все это тонетъ въ глубинѣ временъ, но только духовная жизнь, высшее сознаніе л идеалы парода, воплощенные искусствомъ, остаются вѣчными свидѣте ­ лями его величія. Какъ же не желать, чтобы и народъ русскій, носящій въ душѣ высокіе идеалы, не запечатлѣлъ ихъ въ мону ­ ментальномъ искусствѣ, свидѣтельствующемъ человѣчеству о его истинно-нравственныхъ принципахъ.? Вотъ почему мы всю жизнь искали тѣхъ условій, которыя могли бы облегчить истинное пониманіе значенія искусства. Долголѣтняя практика показала намъ безусловную пользу такого изученія вѣчныхъ законовъ искусства, поэтому мы не считали себя въ правѣ наши скромныя знанія унести въ могилу. Мы очень хорошо знаемъ, что наши идеи нисколько не гар ­ монируютъ съ господствующимъ нынѣ, хотя уже старѣющпмся, аналитическимъ періодомъ, который по самому характеру своему есть періодъ критики и разложенія; но “ близокъ его конецъ, — уже блеститъ заря новаго свѣтлаго дня, великаго синтеза, ко ­ торый подыметъ упавшій духъ человѣчества и вызоветъ истин ­ ное творчество, въ которомъ сольются во всей полнотѣ п гар ­ моніи любовь, правда и красота.