Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 228 — тала его, вызвала силу, самоотверженіе в мужество, способству ­ ющія созданію великаго государства; это — его святое Правосла ­ віе, проникающее весь строй его жизни и одушевляющее его; поддержать такое настроеніе въ пародѣ — значитъ поддержать Россію, напротивъ, уничтожить его, уничтожить и Россію. Но какими путями сберечь п пріумножить это духовное богатство Россіп? Слава Богу, у пасъ святая Церковь не гонима; пародъ чтитъ и хранитъ памятники христіанской жпзни; храмы растутъ и сіяютъ славой; въ ппхъ почиваютъ мощи угодниковъ Божіихъ, окруженныя достойнымъ благолѣпіемъ; но ихъ жизнь п дѣянія не всегда можно прочесть въ окружающей ихъ обстановкѣ; а нѣкоторыхъ, какъ, напримѣръ, святителя Гермогена, — мученика за святую вѣру и великаго патріота, — трудно даже п отыскать. А сколько героевъ, защищавшихъ великую идею парода! Въ Москвѣ нѣтъ памятника пи основателю ея. ни герою Донскому, пп собирателямъ земли русской. Какъ не запечатлѣть славу отечества въ лицѣ ея великихъ дѣятелей, служившихъ пдеѣ па ­ рода, п тѣмъ поддержать духъ народный? Первая программа Историческаго Музея имѣла идею — сохранить память о каждомъ добромъ имени, споспѣшествовавшемъ славѣ п величію націи. Въ немъ предполагалась въ плафонахъ изобразить духовную жизнь парода; на стѣнахъ — историческую, а въ самой залѣ ар ­ хеологическую сторону народнаго искусства и вещей его быта. Историческая программа была продиктована мнѣ знаменитымъ историкомъ русскимъ Сергѣемъ Михайловичемъ Соловьевымъ; онъ всецѣло передалъ мнѣ право публиковать ее, когда я найду это своевременнымъ. Такъ какъ въ настоящее время начинаетъ ощущаться потребность въ подъемѣ національнаго духа, то л считаю долгомъ въ непродолжительномъ времени заявить эту программу, въ которой намѣчены сюжеты, имѣющіе вліяніе на судьбу парода, и имена дѣятелей, память которыхъ достойна быть увѣковѣченной передъ лицомъ всей Россіп; — опа можетъ служить богатымъ матеріаломъ для истинно-русскихъ художни ­ ковъ. Въ это время жилъ и другой знаменитый русскій исто ­ рикъ, — историкъ русской Церкви — митрополитъ Макарій, который охотно хотѣлъ составить программу духовной жизни народа; по Богъ знаетъ, что если это и не исполнилось, то ужъ, конечно, не по моему небреженію. Мы надѣемся, что рано или поздно все это осуществится п тогда вся жизнь народа, какъ духовная, такъ и историческая, которая въ древнія времена составляла