Очерки по истории древнерусского зодчества

45

управленіи, которые черезъ полтора в ка окончилисъ отд ле- ніемъ южно-русской митрополіи отъ с верной. Самыя же вла- д нія іюдчинилітсъ сначала киязъямъ литовскимъ, зат мъ ли- товско-іюльскому владычеству и наконедъ однойПолып . Вм ст съ этимъ владычествомъ понеслись и вс невзгоды на IOJKHO- русскую церковъ. Начались вліяпія рюгско-католпческаго испо- в данія * ) ; напш церкви подпали подъ управленіе католическихъ властей, а зат мъ, современи уніи, подъ управленіе іерархіи, признавшей надь собой власть ршюкаго ііервосвящениика. Польское духовеиств о не д лало никакихъ уступокъ русской церкви: и вм ст съ иапой ііе тіресл довало других ъ д леы, какъ только подавленіе вс хъ в роиспов даній кром латннскаго. Ошг повсюду посылали монаховъ-домишіканцевъ распростра- нять латинство п вс ми путями добивались своего господства повсюду. Эти попыткіг н усііді я рнмской куріи подчинить себ западно-русскуіо церковь оставались часто безус д шны до ХУІ ст., ибо простой народъ всегда кр пко держался родной в ры; но съ Люблинской уніи іі ліі римскаго двора опять подвинулись впередъ. Послы отъ западно-русскаго дворянства прямо заявляли на избирательномъ сейм 1632 г., что „права наши иарушены и вольность попрана; святые храмы, издавна сооруженные, иные запуст ли, иные и донын запечатаны..." **) . Дал е, когда распространился слухъ , ято Петръ Могила отпалъ отъ православія, то предшественникъ его, Исаія Коішн- скіи писалъ въ малороссйскіе монастыри: „всю службу , no ио- вел нііо папы, въ христіаііскпхъ церквахъ, въ польскихъ и ли- товскихъ городахъ, превратить въ костелы... ы быть де въ Михаиловскомъ (Шевскомъ) монастыр Домиииканамъ..." ***) . *) Этому способствоваліг и саыыя сношенія Владиміро-Галицкаго княжества съ Венгріейп Польшей (особенно бракамп). КогдалюГалыцісіоов.ігад лііВенгры, TO nana прямо писалъ, чтобы зд сь насадили в ру латинскую, и православные храмы обращались въ латвнскіе. **) Польское общесіво, сод йствуя уніи и разсылая чиновнвковъ для каза- чества и Малороссіи, вм ст съ ними направляло іезуптовъ и уніатопъ. которые, гд имъ иужно было, всегда утверждались довольно прочно. *' J (*) Подъ вліяніемъ этого изв стія малороссіпскіе монахи массою пересе-