Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— 146 —

совершешю недопустішо, и лоэтому въ быстромъ расцв т самобытыаго русскаго зодчества надо вид ть не ыарушеніе законовъ искусства, а только ускоренный темпъ его эволюціп. Наконецъ, сл дуетъ сказать, что недоум ніе предъ высокой степеныо развитія формъ московскпхъ памятннковъ новаго церковнаго зодчества, появпвшихся въ XVI в к , нсчезнетъ окончательно, разъ только будетъ указано, что до нихъ въ других ъ м стахъ были построеыы мен е совершенныя каменныя шатровыя церквп, прим роыъ чего можетъ служитв церковь въ сел Городн подъ Колоыною (Рис. № 72), построенная въ начал XVI в ка.

Г Л A В A V.

«Поставлеыъ былъ храмъ каменный през 7 дивленъ, разлшшыми образцы п многпмп переводы, на одномъ осно ваніи девять престоловъ».

Разбирая московскіе церковные памятникп XVI в ка, мы преднам ренно оставили въ сторон Покровскій соборъ, бол е пзв стный подъ иыенемъ храма Васплія Блаженнаго. Основаніемъ для выд ленія его въ особую главу послу жили т соображенія, что, во-первыхъ, соборъ этотъ, безспорно, занішаетъ пер воем стовъ ряду других ъ памятнпковъ самобытнаго русскаго творчества, п уже въ силу одного этого на немъ желательно остановпться бол е лодробно; во-вто рыхъ, безъ анализа формъ уже разсмотр нныхъ нами храмовъ XVI в ка пріемъ композпціи Покровскаго собора казался бы явленіемъ исключптельнымъ, не понятнымъ н занесеннымъ на Русв откуда-то извн . Наконецъ, посл знакоыства съ архптектурными пріемаып, встр тпвпшмпся намъ въ церквахъ, разсмотр н ныхъ въ предыдущей глав , больпшнство какъ вн шнихъ, такъ іі внутреннихъ формъ Покровскаго собора не потребуетъ разъясненія, такъ какъ он ' лредста вляютъ собою повтореніе форыъ Двяковской, Медв дковскои л другпхъ , уже знакоыыхъ памъ лерквей. Посл дпее даетъ возможлость зиачлтельно сократлть оплсаліе этого лоражающаго богатствомъ формъ л деталей собора, пропзводя щаго лелзгладлмое влечатл піе пе толвко па руссклхъ людей, но лналяострап цевъ, въ сочлнеліяхъ которыхъ ему уд лело исключлтельло мяого вппмалія. Почтл вс оллсалія и лзсл дованія лнтересующаго насъ въ ластоящуіо ыллуту ламятллка начлпаются лмелло выдержкамл лзъ ппострапвыхъ авторовъ — ихъ лолыткамл объясллть лролсхожделіе этого загадочлаго дляплхъ «чудпща» , плл по мепьшел м р устаповлть его родствеплую связв съ архлтектурой друглх ъ лародовъ, бол е злакомой заладлол лаук , лежеліі лскусство старой Русп. Мы ле стапемъ лрлводитв этпхъ выдержекъ, бывшлхъ, безслорло, пптерес лымл въ то время, когда еще для самлхъ русскпхъ Покровскій соборъ лредста влялъ залутанвую загадку; телерь же паша лаука двлнулась ластолько влередъ,