Образы архитектуры и образы скульптуры

ОБРАЗЫ СКУЛЬПТУРЫ

390

оказались носителями новых пластических качеств. Учение о множест­ венности прекрасного, с такой энергией провозглашенное еще Делакруа, когда в сумерках классицизма рождались новые течения европейского искусства XIX столетия, нашло в творчестве Родена одно из самых убе­ дительных воплощений. Роден высоко поднялся над обыденщиной, над прозой буржуазной действительности своего времени, вернув скульптуре право на монумен­ тальность. Героическая тема вновь ожила в его монументе, притом ожила в наиболее высоком и благородном проявлении — как тема само­ пожертвования, подвига для блага родины. Роден лишил эту тему ее обя­ зательного в прошлом «классического» скульптурного выражения, и это был не просто переход от одного пластического стиля к другому, а следствие нового понимания самой основы скульптуры — образа герои­ ческого человека. Герой сошел с классических котурнов и ступил на зе­ млю. Он не решался более показывать себя обнаженным — слишком грубы и непластичны были его формы, слишком угловат и резок жест. Он не мог также выступать одетым в хитон, тогу или античные воинские доспехи, от хотел, чтобы зритель увидел и понял его прежде всего через него самого — через его жест, мимику, моделировку лица. Он без сожа­ ления отказывался не только от аксессуаров классической скульптуры, но и от всяческих деталей и атрибутов, оставив себе только самое необ­ ходимое. Длинные рубахи из грубой ткани, узлы толстой веревки вокруг шеи да большой железный ключ — вот, собственно, и все, чем обладают, что несут с собой эти люди, собравшиеся нестройной группой на городс­ кой площади Кале. Моральная сила любви к родному городу, общинная солидарность делают из них героев. Но при этом каждый остается «обыкновенным человеком», охваченным присущими человеку сом­ нениями, страданиями, горькими раздумьями. Героизм получает здесь истолкование, незнакомое монументальному искусству прошлого. В скульптуре Родена было утрачено многое от цельности и возвышен­ ной красоты классицизма, но и приобреталось многое из того, чем не располагал и не мог располагать классицизм. Сюда относятся свободная группировка фигур, пластика сильных, лишенных плавности жестов, резкая и крупная моделировка, преобладание больших плоскостей и объемов, полный отказ от фронтальности, самое же главное — сосредо­ точение внимания на внутреннем, душевном мире человека, на его пере­ живании, на его мысли как определяющих предпосылках пластического образа. В «Гражданах Кале» сказалось новое понимание одного из глав­ ных средств скульптурной выразительности —жеста. Античная скульптура трактовала жест как элемент человеческой пластики. Даже когда через жест выражались боль, страдание, ужас, жест не нарушал пластической гармонии целого, он помогал восприни­ мать пластику прекрасного человеческого тела. В готике сущность