Образы архитектуры и образы скульптуры

«МАРСЕЛЬЕЗА» РЮДА

361

отводилась теперь Наполеону: перед левой опорой арки, со стороны Ели- сейских полей, должен был поместиться скульптурный «Апофеоз Напо­ леона», три другие группы олицетворяли исторические события ми­ нувших десятилетий: перед правой опорой арки — «Выступление добро­ вольцев в I79 2 году», с противоположной стороны— «Сопротивление на­ шествию» и «Апофеоз мира». Под этим последним наименованием под­ разумевалась «Мирная эра» правления самого Луи-Филиппа, включав­ шаяся, таким образом, в круг великих эпох французской истории. Ничто в приведенном перечне не указывало на первенствующее зна­ чение какой-либо одной из этих четырех скульптурных групп арки Три­ умфа. Но после того, как весь громадный монумент на площади Звезды был доведен до завершения и стал неотъемлемой частью Парижа, сдела­ лось явным, что одна скульптурная группа с огромной силой вырывается из этой четырехчастной сюиты, затмевает собой три другие скульптур­ ные композиции, одинаковые по размерам, месту и характеру, и стано­ вится главным, ведущим звеном всего скульптурного цикла, важнейшей частью всего монумента. И действительно, слава этого произведения скульптуры переросла славу самой шальгреновской арки. «Выступление добровольцев» заняло в истории изобразительного искусства XIX века место более значитель­ ное, чем породившая его арка Триумфа в истории архитектуры. Это объ­ ясняется не только тем, что Франсуа Рюд был художником более значи­ тельным, чем его современники Корто и Этекс, работавшие, как и он, для арки Триумфа. Независимо от преимуществ таланта, «Выступление добровольцев» оказалось наделенным такой исключительной силой при­ тяжения и воздействия потому, что в этой скульптурной группе была впервые во французском и мировом монументальном искусстве запечат­ лена тема Великой буржуазной революции. «Выступление доброволь­ цев» стало «Марсельезой» — именно это название закрепилось за произ­ ведением Рюда, передавая его подлинное содержание: прославление Революции. Все прочие скульптуры, в том числе и «Апофеоз Напо­ леона», не могли идти в сравнение с темой «Марсельезы» по глубине и силе героического пафоса и общечеловеческого смысла, каким оказался наделен этот скульптурный гимн революционному патриотизму, этот апофеоз революции, высеченный в камне триумфального монумента. Так Париж и мир узаконили двойной историко-художественный па­ радокс: скульптурный гимн революции был создан в пору господства буржуазной монархии и составил часть памятника, посвященного на­ полеоновской империи. Два «заказчика» арки — Наполеон и Луи-Фи­ липп—стали по иронии судьбы строителями монумента, самой яркой чертой которого явилось прославление революционного народа. Что же изображает эта скульптурная композиция, включающая всего несколько фигур, объединенных общим движением? Она посвящена совершенно