Новый стиль

Но на первых порах, преодолевая эмпиризм, стремясь дать в единичном общее, ИЗОРАМ дает обобщенный образ единичного, т. е. механическое соединение в одном образе признаков различных эмпирических вещей и при- ходит к замкнутым абстрактным образам. Стремясь дать единство противоположностей, он дает противоположность единств, т. е. механистическое противопоставление. Борясь на два фронта, он во многом носит в себе элементы каждого. Стремление наполнить единичный образ и выражение смыслом целой системы, бытовой и идеологической, при- вело к обобщенным эмблематическим образам и стили- зациям и к рационалистическому противопоставлению функций различных социальных планов (цикл „Старое и новое"). Таков смысл „Чайников", „Стульев", „Дет- ских игрушек", „Спорта", где вместе с видимыми обра- зами применяется стиль примитивов, лубка, образы им- прессионизма и конструктивизма. Ошибка здесь была в трактовке нового, пролетарского по конструктивисти- чески. Это не эмпирические портреты вещей, бытовой утвари реалистов, не натюр морты, но все же при всей конструктивности, не механический вещизм конструкти- вистов (ср. „Зонтик" Леже). Вещи и образы охвачены социальной жизнью, являются выражением ее борьбы. В самой трактовке образа дается язык определенной социальной группы, ее видение, способ отбора признаков и их комбинаций. Образ несет, таким образом, двойную функ- цию чувственной видимости и социальной идеологии. Эта социальная осмысленность предохраняет панно от превращения в беспредметничество, к которому привел конструктивистов—самодовлеющий вещизм. Панно связаны не только с архитектурой, с планами стен и их расцвет-