Новый стиль

знанию. Так же, как некогда реализм боролся против классицизма, который был откровенной эстетизацией ре- лигии, обожествлением красоты, который чувственность подчинял вечной идее-прообразу, так теперь все объективи- стическое искусство объявило борьбу кубизму и конструкти- визму, который видел в реальном мире воплощение чистых геометрических форм и всякое уклонение от них частным и случайным, который искал закономерностей и ведущих прин- ципов бытия и не интересовался единичным и эмпири- ческим. Этот идеализм, который ставил геометрическую идею выше действительности и считал идею свойством интеллекта, был противоположен субъективному идеализму импрессионизма, потому что отрицал сенсуализм. Именно за эту активность сознания, ставившего себя выше чув- ственного опыта, реализм и обрушился на конструктивизм и был более снисходителен к импрессионизму, который стремился фиксировать пассивное впечатление рабски копировать цветовой мир. Объективизм считал идеализ- мом всякое стремление создать законообразное и законо- мерное из случайного и многообразного, всякую попытку подчинить единичное общему, организующему принцип)'. Реализм отрицал показ закономерностей и принципов, которые известны сознанию, но не даны эмпирически глазу. Таким образом реалисты не столько отрицали идеализм, сколько субъективную активность, деятельность сознания во внешнем мире. Поэтому неправы были ма- териалисты-реалисты, которые видели в новейшем идеа- лизме один лишь реакционный домысел, никчемную че- пуху. „Философский идеализм (а следовательно, и ху- дожественный. И.) есть только чепуха с точки зрения материализма грубого (простого) метафизичного. Наобо- рот с точки зрения диалектического материализма фи-