Новый стиль

дала ей иллюзионистическую полноту видимого мира, все богатство чувственно-зрительного опыта. Но недо- статок ее „заключался в том, что предмет, действитель- ность, чувственность, рассматривались только в форме объекта или в форме созерцания, а не как чувственно- человеческая деятельность, не в форме практики, не субъективно". (Маркс). Оптическое пространство и свет были едиными усло- виями бытия и изменения вещей. Действительную сто- рону вещей, их социальную функцию и изменение, весь общественный процесс выпадал из их кругозора. Чело- век и вещи, в иллюзионистическом оптическом простран- стве, равноценные объекты, связанные только видимостью, внешним расположением, а не внутренними связями дей- ствующих социальных систем; центром всякой картины был глаз созерцателя, а не субъект, действующий вну- три системы и определяющий ее отношение. Конструк- тивизм, развив действенную сторону вещи, как энергети- ческой технологической формы, уничтожил всякий чувст- ственный опыт, всякую объективность и теоретизировал искусство до идеалистических абстракций, чуждых всякой действительности и привел живопись в тупик. Только диалектико-материалистическое мышление смогло создать новое искусство и стиль. Здесь сделаны только первые нетвердые шаги, но они открывают для искусства пер- спективы более далекие, чем перспективы ренессанса. Они открывают мир социальных процессов и связей, мир общественных отношений и опосредствований, глу- бину общественного бытия и исторического движения. Здесь чувственная видимость является только частным элементом; формы тяготеют друг к другу по своей внутренней сущности, образуя социально-производствен-