Новый ЛЕФ. № 9. 1928

„абстрактных“ фильмов) появились первые небольшие фильмы французского „авангарда“, „Диагональная симфония“ Эггелинга и еще кое-что. Все это в большей или меньшей степени утверждало существование нового самостоятельного искусства — искусства вре- менно-движуіцегося зрелища. Чтобы как-нибудь обозначить его, я выбрал выражение „абсо­ лютный фильм“. Оно должно было означать решительный шаг к тому, чтобы провозгласить принципиальный разрыв между театром и кино, чтобы „освободить“ этот новый вид искусства от его чи­ сто изобразительных до сих пор функций и чтобы поставить его на собственные ноги. Нечто подобное происходило при демонстрации „абсолютной“ музыки, которая мнит себя чистой, ибо она освобождена от со ­ ставных частей других видов искусства. Но именно это сравнение с „абсолютной“ музыкой показывает, насколько ошибочно выражение „абсолютный“ и насколько оно не соответствует идеальной форме фильма. Именно эта т я г а к „ а б ­ с о л ю т н о м у “, к „ с в о б о д н о м у “, которое по старым понятиям должно обозначать повышение его ценности и напряженности искусства действительности, п р е в р а щ а е т в н а с т о я щ е е в р е ­ мя к а ж д у ю ф о р м у и с к у с с т в а в н е ч т о б е з р а з л и ч н о е и н е з н а ч и т е л ь н о е (разбивка наша. Р ед .), в факт, полный почтения к совершенно мертвой „духовной“ точке зрения. Таким образом, „абсолютный фильм“ или по крайней мере то, что подразумевается под этим выражением, является плодом средне- и западноевропейской почвы, одновременно и революционным и реакционным. Его формальное развитие идет в новом, значитель­ ном направлении, но его духовное содержание цепляется еще за идеалы феодально-буржуазного периода искусства. На основе изряд­ ного знакомства с закономерностями искусства он утверждает по­ длинные законы кинематографии всюду, где их можно привести в созвучие с правилами традиционной эстетики. Однако „абсолют­ ный фильм“ естественным образом совершенно капитулирует перед тем фактом, что ф и л ь м , к а к д и т я п о д л и н н о р е в о л ю ­ ц и о н н о г о м и р о в о з з р е н и я , о п р о к и д ы в а е т о с н о в ы и м е н н о э т о й э с т е т и к и и у к а з ы в а е т в с е м у к о м п л е к с у „ и с к у с с т в а “ н о в о е м е с т о в н а ш е й ж и з н и (разбивка наша. Ред.). Мы уже вышли из эпохи, когда искусство упорно стремилось к изоляции себя, все более освобождаясь от жизненно важных связей, и искало спасения в наивысшей аристократической абстрак­ ции. Искусство превратилось в тепличное растение: чем выше оно развивалось, тем дальше оно уходило от человеческо-социальных интересов. Будучи одним из самых ярких выразителей новой куль­ туры (нового духа у Рутмана. Ред.), фильм хотя и не произвел сам переворота, но одним ударом пробил тупик и вышел из него. Сразу появился новый язык, понятный всем, без необходимости утомительного его изучения. Сразу появилось в мире новое ср ед ­ 26