Новый ЛЕФ. № 10. 1927

о хвосте мамонта, то этот хвост Эйзенштейн снимает вне фокуса; иронически ночной съемкой. Пудовкин инсценирует. Он не трогает самого мамонта. Он на­ нимает в Посредрабисе человека, выкрашивает его ореховым на­ стоем, сажает в пещеру и заставляет его играть охотника за ма­ монтами. Когда глаза человека мечут искры, а рука сжимает камен­ ный томагавк, нам кажется, что далеко за пещерой тяжкой поступью проходит мамонт. Проще всего и трагичнее всего у Барнета. Он покупает в ма­ газине тридцать три тонны сырого мяса, шесть пудов мозгов, две тонны костей, тонну копыт, двадцат фунтов хвоста и сшивает все это в единую туш у белыми нитками. Но мясо есть мясо, и на вольном воздухе оно ведет себя, к а к должно в этом случае вести себя честное сырое мясо. Леф Тов. Бухарин в своей статье „О старинных традициях и совре­ менном культурном строительстве“ , помещенной в № 1 журнала „Революция и культура“ , трактует существенный (к слову сказать, пропагандируемый лефовцами со всех трибун, начиная с 1923 года) вопрос о необходимой смене облика героя нашего времени. Тов . Бухарин правильно и своевременно отмечает, что идеализируе­ мая предреволюционным временем в качестве героя фигура „удалого добра-молодца“ , стихийного бунтаря и анархического наплевагеля на хозяйские интересы, должна смениться и сменяется, в условиях диктатуры пролетариата, фигурой дисциплинированного строителя, рачительного хозяина своего советского хозяйства, выдержанного коллективиста и нотовца. Наблюдая в наши дни силу культурно-эстетической традиции, проповедующей идеал буйной вольницы (есенинщина и д р .) , т. Буха­ рин, однако, совершенно неожиданно, в качестве примера влиятель­ ности этой традиции, ссылается на творчество Маяковского , цити­ руя два отрывка из его стихотворенией. Первый отрывок адресован „ К братьям-писателям“ и гласит: „Если такие, как вы творцы, Мне наплевать на всякое искусство! Лучше лавочку открою, пойду на биржу, Тугими бумажниками оттопыря бока, „Разве это не типично-мещанская идеология? — говорит дальше т. Бу­ харин. — Разве это не есенинщина, пробравшаяся—в наш лагерь? Конечно, это она, нэпманско-мелкобуржуазно-мещанская „ с т и х и я з а л е з л а „под че­ реп“ поэту Маяковскому, который хочет итти в ногу с пролетариатом, но мечется еще между .железной поступью рабочих батальонов' и .пьяной песней“ в .кабинете кабака". 31» Мы недоумеваем. Пьяной песней душу выржу В кабинете кабака... и т. д.“.