Новый ЛЕФ. № 10. 1927

1927

Новый Леф

Против романтики.

о . м б Р и к . Люди, которым в октябре 1917 года был 7 — 8 — 9 — 10 лет и которым сейчас 17— 18— 19— 20 , совсем не похожи на тех, кото­ рые в октябре 1917 года были старше. Сегодняшняя молодежь принимает советскую власть не как нро- •блему, а как факт. Она не принимала участия в формировании этой власти, не знает борьбы, в ходе которой эта власть возникла, не видела того врага, против которого эта власть боролась и в борьбе с которым возникла. Современная молодежь принимает советскую •власть как систему управления, как существующий строй. Но все боевое воспитание современной молодежи сводится к рас­ сказам о былых боях, о былых врагах, о былой борьбе. Молодежь стараются воспитать в революционном духе, причем материалом для этого воспитания служат преимущественно исторические воспоми­ нания. В результате у молодежи является желание проявить на практике свою революционность, и именно в таких формах, в каких протекала революционная борьба в прежние времена. Романтика подполья, которой питают сейчас молодежь, вызывает в ней вполне естественные стремления изведать прелести этого под­ полья. Но никакого подполья, кроме контрреволюционного, в настоя­ щее время не оказывается, и молодежь не знает, куда свою револю­ ционность девать. Начитавшись подвигов своих отцов и дедов, современная молодежь с тоской видит, что для нее это время ушло и что вместо соблаз­ нительного детектива ей приходится делать революцию, работая в одном из многочисленных советских учреждений. Среди некоторой части молодых людей наблюдается весьма по­ казательная тяга к заграничной подпольной работе. За границей, на Западе, где еще господствует буржуазия, там есть, что делать. Там можно, работая в коммунистических партиях под постоянным страхом тюрьмы и расстрела, делать революцию. А здесь, в Совет­ ской России, когда все революционеры уже взяты на штат, о ка­ кой революционной деятельности может быть речь? Старые революционеры слишком неосторожно, слишком не­ брежно выдают за революционную деятельность, за единственно возможную форму революционной деятельности свои собственные автобиографии. Необходимо точно различить биографии старых революционеров от биографий тех, которые пришли к жизни после Октябрьского переворота. Нужно понять, что слишком частое и слишком восторженное напоминание о былых боях, о былых формах революционной борьбы может у современной молодежи вызвать только бессильную тоску,

1

1

Новый Леф 10