Новый ЛЕФ. № 1. 1927

И раз

даже крикнуть

и шпагой

не может—

в затылок влез. И красного черный ток, И словно спиралью пошел экспресс, З а белым платком замахал платок, Это УРА! БРАВО! ГЕРОЙ! СЛАВА ЕМУ! ОРДЕН ЕМ У ! - А бык

— Ой, Он давится

хриплым

— „Мму—

Я шею хотел

отдать ярму,

Ворочать мышц

шатуны,

Чтоб жить

на прелом его корму...

Ммм...

Нет у меня

во рту слюны,

Чтоб плюнуть в глаза

ему!..“

Против обрядов

Вит. Ж емчужный Вопрос об обрядах и обрядности за последние годы стал темой широкого обсуждения. Спор шел о том, нужна ли нам вообще обрядность, если нужна, то какая, и как бороться со старыми обрядами? Наиболее распространенной оказалась такая точка зрения : обряд­ ность нам нужна, новая, революционная, которая и должна вышибать старый обряд. Эту расхожую мораль писатель Вересаев, подсластив цитатами из Гете, недавно разжевал для общего употребления в своей кни­ жечке «Об обрядах старых и ' новых». Об этой точке зрения и об этой книжке стоит поговорить, так как они сигнализируют нам появление реакционнейших тен­ денций на фронте бытостроительства. Прежде всего, что такое обряд? Вересаев пишет: «В широком смысле обряд есть просто услов­ ное действие, символически отображающее наше чувство и, с дру­ гой стороны, воспитывающее нас в направлении облагораживания и углубления этого чувства» (стр. 5). Расковыряв шелуху этой высокоторжественной терминологии, легко установить, что здесь поэтическое определение совсем не соответствует прозаической действительности. Для всякого обряда характерно то, что поведение участников заранее предопределено обрядовым ритуалом. Этот ритуал не учи­ тывает, не предусматривает особенностей каждого отдельного слу­ чая. Понятно поэтому, что «чувства» участников в каждом отдель- 43