Новый ЛЕФ. № 1. 1927

По правде сказать, проведите этот молодецкий паралле­ лизм до тех абсурдов , как пролетарская церковь или про­ летарский ц ар ь—и поймете, что одного соответствия н е ­ достаточно. Широчайший описатель плюс учитель жизни, вот уп ро ­ щенная форма ожидаемого Толстого. Понятна и ясна работа Толстого— эпика и учителя 60— ■ 70 лет тому назад . Медлен темп работы общественной мысли; от этапа д о этап а—десятилетия . Стройка произведения у пи­ сателя тянется тож е десятилетия . Писатель не только со би-, ратель материала, не только описатель, он еще и «учитель».! Он учит, как жить ; он судья общ ества через головы своих героев, он ставит проблемы и разреш ает их, он разгады вает загадки жизни. Вокруг своего «полотна» он создает после­ дователей, для которых его книга является библией. В том, что одному человеку приходится проделывать такую гигант­ скую работу—чувствуется слабость публицистики, что о б я ­ зы вает «жреца искусства» из своего привиллегированного угла сделать нужные общественные намеки; тут и слабая специализация в области науки, особенно ее общественного сектора, и традиции «полигисторства»—(полигисторами в средние века называли ученых, вмещавших в себя всю сумму знаний своей эпохи). Антагонизирую іцие группы в стихийно растущем б у р ­ жуазном общ естве создаю т себе идеологов, при чем эти идеологи ценятся тем выше, чем более подчеркнута кажу ­ щаяся независимость их суждений не только о т всей общ е ­ ственной среды , но д аж е о т своей собственной группы. И д еа ­ листическая идеология, маскирующая классовый грабеж , должна была расцветать вне научных дорог в мозгах «неза­ висимых» одиночек. Идет время, растет наука. Уже идеалистическая фило­ софия разоблачена. Растет специализация в области идеоло­ гии. Выработка идеологии, выработка социальных директив требует сложнейшего аппарата общественно-научного ана­ лиза и социально-политического действия. Что мог бы ска­ зать и сегодня и завтра этакий «красный Толстой» в каче­ стве учителя жизни? „ Гигантской осью общественного руководства является I рабочий класс и партия пролетарской диктатуры . Идеология из статической философии превращается в динамическую проблематику. Партия все время, в неустанном соприкосно­ вении с текущим фактом, формулирует очередные лозунги и директивы . Эти директивы охватывают все большую по­ верхность политических и общественно-бытовых взаимоотно­ шений. Одиночке писателю смешно и думать о своей фило ­ софской гегемонии рядом с этим коллективным мозгом ре ­ волюции. Сфера писательской проблематики все суживается, з* 35