Новый ЛЕФ. № 1. 1927

наши культпросветчики, что дело вовсе не в том, чтобы в момент зарождения какого-нибудь нового культурного фак­ та, этот культурный факт был бы массовым,— важно, чтобы он в конечном случае стал массовым. Нас, л е ф о в ц е в , любят обвинять в «кружковщине», лю ­ бят говорить, что то, что мы делаем , в конце концов, нужно только нам самим; впрочем, так «говорили»,—сейчас уже редко, кто так говорит,' Верно, что опасность «кружковщины» всегда имеется в той изобретательской работе, которую ведут такие группы , как Л е ф . Очень не трудно выродиться в кучку чудаков, кото ­ рые наперекор всему и только для перекора выдумывают всякие небывалые штуки. ■Но в том-то и заключается культурная проницательность, чтобы уметь отличать нужную лабораторную работу от б ес ­ смысленного чудачества. И если наши культпросветчики не умеют различать этих явлений в момент их рождения, то пусть они, по крайней мере, внимательно отнесутся к р е зул ь ­ татам этих лабораторных опытов . И пусть не повторяют бес ­ смысленно, что л е ф о в ц ы непонятны массам! Совершенно ясно, что если мы хотим бить западную куль ­ туру и если мы хотим вывести на З ап а д какое-то свое новое слово, то мы можем это делать , только использовав л абор а ­ торные работы такого типа, как их проделы вает Л е ф . Т оль ­ ко такого рода лаборатория и может заинтересовать Запад , может дать ему толчок к разрешению современных культур ­ ных проблем. Не вывозить же наши буквари, предназначенные для чрезвычайно важной и необходимой зад ачи—для ликвидации безграмотности;—но на Западе -то безграмотность давно лик ­ видирована, и в нашей помощи Зап ад не нуждается. А вот вывезти такие книжки, как «Теория прозы» Шкловского, такие постановки, как «Рычи, Китай» Третьякова — Мейерхольда , такие стихи, как стихи Маяковского, такие фильмы, как «Бро­ неносец Потемкин»,—в этом З ап ад нуждается. Мы должны сделать ставку на культурное новаторство. Мы должны всячески поощрять такое культурное новатор ­ ство. Мы должны уметь отобрать из культурных работников тех, которые могут быть не только передатчиками накоплен­ ных ценностей, но и производителями этих ценностей. Если до Октябрьской Революции, у пролетариата был лозунг «Отнять и распределить!», то после Октября лозунг решительно изменился. Отнимать не у кого и нечего. Все возможности производства в наших руках ; значит надо про ­ изводить! За нас никто производить не будет! Если же мы производить не будем, то нам придется дорого покупать чужую продукцию . 2 8