Новый ЛЕФ. № 1. 1927

сквозь пережитки и наслоения реальной действительности— таково направление движения. Поэтому график Л ефа нельзя представить себе в виде прямой линии в один р яд с утилитарным жизненным строи­ тельством. Д еятельность Л ефа в искусстве тяготеет в этой прямой, будучи в каждый данный момент фактически расположена от нее в разных степенях удаления . Она стремится к этой прямой, как к своему пределу . Отсюда ясно, что статический разрез современного Лефа , естественно, дает очень сложную кривую. Но она быстро меняет свои очертания, ибо нахо* дится В постоянном изменении с упором на совмещение с внехудожественной практикой. Когда мы идем по ровной дороге, мы не знаем, что движемся по дуге земного шара. Кривизна тем меньше, чем больше радиус окружности . Jle- фовское движение нужно рассматривать с точки зрения очень большого радиуса . Наивными Эвклидами в нашу эпоху теории относитель­ ности являются те люди, которые хотели бы безоговорочно приравнять Лефовскую практику к традиционному х уд ож е ­ ственному творчеству . Они правы только с точки зрения своей курносой геометрии. Поэтическая работа Маяковского, Асеева, Третьякова , П а­ стернака, Кирсанова вычерчивает лсманую, значительная часть которой расположена в эстетической зоне. Шкловский специализировался на установлении закона переворотов в н у ­ т р и этой зоны . Сам того не ведая , он помогает этим про ­ рвать порочное эстетическое окружение . Наиболее близко подтягиваются к теоретическому п р е ­ делу лефовские художники—-Родченко, Степанова, Лавин- ский, конструируя свои сигналы зрительного воздействия. По непреложной прямой движется Вертов в «Ленинской Правде» и «Шестой части мира». Эйзенштейн д ает ломаную с резкой тенденцией на волевое заострение аудитории . Третьяков разрабаты вает А гит-Парад к М еждународному Дню Кооперации с таким расчетом, чтобы реально коопери­ ровать население, но и этот железный лефовец тактически использует театр для злободневной политически-бытовой декларации . В итоге как будто получается неравнозначная ломаная, количественно большая часть которой еще остается в эсте ­ тической зоне. Но Леф измеряет свою силу не количественно, а качественно. Весь смысл Лефа в постоянном маневре внутри фронта, складывающемся из отступлений и на­ ступлений. Левый фрон т—оборона от эстетизма и внедрение в реальную жизнь реальными средствами . О т обороны к на­ падению—такова динамика Лефа . Современная художественная культура слишком часто вы ­ 18