Новгород Великий

святой Богородици Покрова

кровь, по обе стороны

ризы ея». Перед событиями 1471 г., «начата знамения быти в Великом Новегороде (читаем мы в детописах), Сия же знамения быша не на добро граду, якоже слушахом от тамо сущих житель; глаголаху бо, яко буря велика пришедши сломи крест с великие церкви святой Софии. И паки того же лета бысть в Великом Новеграде зна- мение сицево: на двух гробех кровь явися у архиепи- скопов новгородских Симеона и Мартирия, у Софии. Посем же паки у святого Спаса на Хутыни в мона- стыре Корсунские колокола сами о себе зазвониша. Бысть же ино чюдо в Великом Новеграде, знамение страшно и удивления достойно: в монастыре женстем св. великомученицы Евфимии прехвальные', от иконы пресвятые Богородицы «многажды слезы яко струя исхождаху из очию». При жизни владыки новгородские стояли во главе новгородской церкви и новгородского управления, явля- лись его послами, умиротворителями и заступниками; в памяти их нравственного авторитета новгородцы искали поддержки в дни скорби и облекали их ореолом загробного заступничества. Того же порядка, как и приведенные знамения, являются дошедшие до нас в летописях, легенды о за- ступничестве за Новгород двух его святителей — Вар-

Хутын- лаама Хутынского екая ле- поэтические легенды:

и Моисея Сковородского,

эти

вот

Варлаам Хуты некий

( ум . Ц93 г.) и Иван Ш. — В 1471 г. Иван Ш Москов- ский посетил Хутынский монастырь. Узнав, что мощи

генда