Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

ххѵп языкъ отрывки изъ сочиненій Св. Василія Великаго, Іоанна Златоуста, Гри ­ горія Назіанзина, Аѳанасія Александрійскаго, Іоанна Дамаскина, правила Св. Апостолъ и Климентовыхъ апостольскихъ завѣщаній, дѣянія соборовъ все ­ ленскихъ и помѣстныхъ, правила Св. Отецъ и пр. Дѣятельности Е пифэнія , «какъ мужа мудраго, въ философіи и Б огословіи изящнаго дидаскала и въ «Еллиногреческомъ и Славенскомъ діалектахъ искуснѣйшаго,» открылось новое поприще. Когда онъ довелъ до слуха царя Алексія Михайловича, что въ Славенской Библіи «премногая суть погрѣшенія въ рѣченіяхъ и разу ­ мѣніи, не отъ хитрости, но отъ простоты и невѣдѣнія, то благочестивый царь, при содѣйствіи Крутицкаго Митрополіта Павла, повелѣлъ въ Архіерей ­ скомъ домѣ, по примѣру Фары Птоломея ФиладельФа, надъ Москвою рѣкою, на Крутицахъ для пребыванія переводчиковъ устроить храмины въ вертоградѣ, обнесенномъ каменною стѣною; гдѣ насажены были дерева и цвѣты, выко ­ паны источники. Тамъ находя себѣ довольство, отраду и покой, Е пифэній съ сотрудниками приступилъ къ превеликому дѣлу — переводу Библіи. Но вскорѣ преставился покровитель его Павелъ Митрополітъ, а за тѣмъ и самъ Е пифэній . «И тако оное преведеніе Ветхаго Завѣта, въ дѣло не про- изыде; точію Новый преведеея, яко мощно бѣ, точію на чисто не прочте- ся и не исправися.» ( * ) Въ Стрѣлецкихъ приказахъ, по Земляному городу и за Москвою рѣкой поставлены многія церкви, изъ которыхъ иныя донынѣ уцѣлѣли, такъ напр. въ сѣверной части этого города: Троицы на Листахъ, Николы въ Драчахъ, Спаса на Пескахъ, Знаменія на Петровкѣ и т. д. Тогда на улицахъ, крестцахъ, пло ­ щадяхъ, у городскихъ воротъ стояли часовни. По принесеніи въ Москву изъ Аѳона точнаго списка Иверскія Божіей Матери, устроена была для нее мо ­ литвенная храмина у Воскресенскихъ воротъ, куда стекается вся Москва на богомоліе; при церквахъ умножилось число богадѣленъ, или нищепитательницъ Патріаршихъ и Царскихъ. До 1678 года, по улицамъ въ Кремлѣ, Китаѣ и Бѣломъ городахъ стояли нищенскія избушки, гдѣ жили убогіе и нищіе, ко ­ торымъ въ послѣдствіи велѣно было строить богадѣленныя избы при церк ­ вахъ. Подобно убогимъ домамъ, клѣти нищихъ братій служили иногда прію ­ томъ для незаконнорожденныхъ и подкидышей, которые тамъ воспитывались

( ’) Словарь историческій, сост. М. Евгеніемъ 2 т. изд. 2. Спб. 1827 г.

4*