Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

158 наго званія людей и на той горѣ устроилъ представляетъ суда Царя Соломо ­ на. У Соломона велѣно Каиномъ одному Фабричному украсть изъ кармана деньги. Обличеннаго въ воровствѣ привели къ Царю Израильскому, который присудилъ наказать его за это по военному артикулу. Тогда собрано было Каиномъ до двухсотъ человѣкъ и поставлено въ два ряда, и дано каждому по метлѣ. Раз ­ дѣвъ виновнаго до нага, надѣли ему на голову мужицкую шапку, на шею бѣлый галстухъ, на руки рукавицы, а къ спинѣ привязавъ медвѣженка, го ­ няли его до шести разъ сквозь строй. Во все это время одинъ солдатъ изъ команды Каиновой билъ въ барабанъ, а суконщикъ Волкъ, на подобіе Маіо ­ ра, ѣздилъ около того строя верхомъ, понуждалъ стоящій въ строю народъ, чтобы били безъ пощады. Такимъ образомъ, вмѣсто шутки, Фабричный из ­ сѣченъ былъ до крови. За это сыщикъ далъ ему рубль денегъ и новую шубу; чѣмъ онъ, по свидѣтельству жизнеописателя Каина, Матвѣя Комарова остался весьма довольнымъ. (1) Воспоминаніе о такой потѣхѣ, дото ­ лѣ невиданной въ Москвѣ, долго сохранялось въ прозваніи урочища Каино ­ вою горою. Не только по народнымъ преданіямъ, но и по лѣтописямъ и грамотамъ извѣстны два историческія урочища въ Москвѣ: Болвановье, или Болваново за Яузой (1) съ церковью Свят. Николая, и Болвановка за Москвою рѣкой съ церквами Спаса Преображенія и Великомученика Георгія, нынѣ Иверскія Божіей Матери. То и другое относится къ временамъ владычества надъ Рос ­ сіей Монголо-Татаръ, изъ которыхъ исповѣдывавшіе Ламайскую вѣру были идолопоклонниками. (1) Обстоятельныя и вѣрныя исторіи двухъ мошенниковъ, перваго Россійскаго славнаго вора, разбойника и бывшаго Московскаго сыщика Ваньки Каина и втораго Французскаго мошенника Картуша. Спб. 1794 г. 3 тпсненіе , въ 12. (1) Книга 1 ревизіи 1722 г. Б О Л В А Н О В К А.