Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

152 Дѣла Сѵнодальнаго приказа свидѣтельствуютъ намъ, что на этомъ мѣстѣ стоялъ Кружечный дворъ, близь коего сооружена деревянная церковь въ 1696 году по указу послѣдняго Патріарха Адріана. Послѣ этой церкви, че ­ резъ 12 лѣтъ, воздвигнута каменная, донынѣ существующая, какъ значится изъ лѣтописи, начертанной на внутренней стѣнѣ церкви: «Церковь сія до «1708 года была деревянная, построенная на отведенномъ отъ Посольскаго «Приказа кружечномъ мѣстѣ; въ томъ же году сгорѣла. По указу Петра I и «по челобитью прихожанъ, начата строиться каменная. Сооружена пожало- «ваніемъ Императора Петра I, Екатерины I, Царевича Алексѣя Петровича «1712 года, и по благословенію Митрополіта Стеоана Яворскаго, освящена «Митрополітомъ Ставропольскимъ Іоаникіемъ.» Изъ надписи обнаруживается участіе прихожанъ и содѣйствіе трехъ Царственныхъ особъ: Царя съ Царицею и Царевичемъ въ сооруженіи церкви въ честь Св. Троицы. Но тогда уже не существовало кружала, гдѣ бы могъ цѣловальникъ собирать по каплѣ вина на церковное строеніе; потому что «подъ церковь», какъ сказано въ надписи, «отведено кружечное мѣсто,» при коемъ находился необходимый для кабака прудъ, донынѣ сохранившійся на монастырѣ. Вода его почиталась цѣлительною отъ глазной болѣзни. Въ «книгѣ 1 ревизіи значится: «церковь Живоначальныя Троицы, что въ Мѣ- «щанской близъ Креста; при ней придѣлъ Іоанна Войнственника, камен ­ ная.» Въ Мичуринскомъ чертежѣ Москвы 1739 года урочище это по­ казано уже на Капелькахъ. Сборъ каплями вина на построеніе церкви, ка ­ жется, надобно принимать не въ собственномъ, а въ переносномъ смыслѣ; потому что въ народномъ употребленіи капля, такъ какъ кроха, нитка, ко ­ пейка, значатъ самое малое количество. Какъ въ названіяхъ одного и того же урочища нерѣдко соединялись разные предметы по созвучію ихъ именъ: то и здѣсь съ каплями слились кахели, кои, по свидѣтельству профессора П. Ил. Страхова, нѣкогда дѣлалъ здѣсь на заводѣ одинъ армянинъ.