Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

139 суждая класть на Убогихъ домахъ, не лишала ихъ молитвъ своихъ. Таковъ былъ ея судъ! Патріархомъ філаретомъ въ 1619 году установлено класть , безъ отпѣ ­ ванія, въ Убогихъ домахъ тѣхъ, которые «вина обопьются, или зарѣжутся, «или съ качелей убьются, или купаючись утонутъ, или сами себя отравятъ, «или иное какое дурно надъ собою учинятъ.» Такое постановленіе отчасти согласно съ правиломъ церковнымъ, допускающимъ «тогда только совершити «моленіе надъ самоубійцею, аще онъ будетъ во истину умъ погубилъ; въ подобномъ случаѣ дозволялось самоубійцу хоронить на Убогомъ дому, гдѣ о погребенныхъ совершалось церковное моленіе. Въ наказѣ же поповскимъ ста ­ ростамъ послѣдній Патріархъ Московскій Адріанъ опредѣляетъ, кого именно должно хоронить на Убогомъ дому: «а который человѣкъ обѣсится, или за- «рѣжется, или купаясь и похваляясь и играя, утонетъ, или вина опьется, «или съ качели убьется, или ину какую смерть самъ надъ собою своими «руками учинитъ, или на разбоѣ и на воровствѣ какомъ убитъ будетъ, и «тѣхъ умершихъ тѣлъ у церкви Божіей не погребать и надъ ними отпѣвать «не велѣть, а велѣть ихъ класть въ лѣсу, или въ полѣ, кромѣ кладбища и «Убогихъ домовъ. Который человѣкъ на разбоѣ, или на воровствѣ будетъ «битъ, и пришлютъ для исповѣди къ отцу духовному, и того разбойника, «или вора при смерти исповѣдать, и по разсужденію отца духовнаго, запас- «ными дары причастить, а какъ онъ умретъ, и его положить безъ отпѣванія «въ городѣ въ Убогомъ дому, гдѣ такіе воры и разбойники кладутся. Ко- «торые въ городѣхъ воры и разбойники мужеска и женска полу, по указу «Великаго Государя, осуждены будутъ къ смертной казни, и тѣ воры и «разбойники при смерти просить будутъ отцевъ духовныхъ, чтобъ имъ передъ «ними исповѣдаться и тѣхъ воровъ и разбойниковъ велѣть попамъ исповѣ- «дать, и, по разсужденію отцевъ духовныхъ, запасными дары причастить, и «послѣ казни, велѣть ихъ класть въ Убогомъ дому.» (17) Судя по тому отвращенію, какое имѣли Русскіе къ иностранцамъ, какъ поганымъ и нечистымъ, едва ли справедливо мнѣніе Карамзина, чтобы «на

(17) Древн. Росс. Впвліоѳика, XV, 386.

18 *