Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

132 Въ 4723 году, Февраля 15, собрался Московскій народъ на Лобную площадь смотрѣть смертную казнь одного Сенатора, нарушившаго законы. Преступникъ, въ сопровожденіи конвоя, привезенъ былъ туда изъ Преобра ­ женскаго приказа на простыхъ саняхъ; на немъ была старая ветхая шуба, на головѣ парикъ. Ему прочли приговоръ, осуждавшій его на смертную казнь, потомъ возвели на эшэфодъ , сняли съ него парикъ и шубу. Помолясь на церковь, осужденный сталъ на колѣна и положилъ голову на плаху. Палачи протянули ему ноги и одинъ изъ нихъ, взмахнувъ большимъ топоромъ, уда ­ рилъ по плахѣ; при чемъ преступнику объявлено Макаровымъ отъ имени Го ­ сударя, за услуги его Государству, вмѣсто смертной казни, ссылка въ Си ­ бирь. Такая то жестокая милость оказана Вице-Канцлеру, Сенатору, Барону ШаФирову. (25) Тоже самое здѣсь было, назадъ тому 116 лѣтъ, съ бояри ­ номъ, въ послѣдствіи царемъ, Василіемъ Шуйскимъ. Въ царствованіе Алек ­ сія и Петра I нѣкоторые иностранные путешественники, какъ сами описы ­ ваютъ, видѣли на Красной площади женщинъ, зарытыхъ въ землю по плеча, при нихъ стояли на стражѣ стрѣльцы, прохожіе бросали имъ деньги на свѣч ­ ку; онѣ въ ужасномъ томленіи оканчивали жизнь свою. Это были жены, умертвившія мужей своихъ и осужденныя быть заживо зарытыми въ землю. Лобное мѣсто теперь оглашается уже не смертными приговорами, не предсмертными стонами и вздохами казнимыхъ и терзаемыхъ на площади; но молебными пѣснопѣніями священно-служителей во время крестныхъ хож ­ деній. Запечатлѣнное столь многими событіями, оно утратило свое политиче ­ ское и правительственное назначеніе, но сохранило религіозное, какъ мѣсто священное, съ коего возглашается св. Евангеліе, возносятся молитвы о благо ­ денствіи Царя и народа; преподается Архипастырское благословеніе Бого ­ спасаемому граду. Къ этому мѣсту приурочивались, кромѣ Красной площади , Троицкая, или Васильевская, гдѣ въ XVII вѣкѣ сбирались Троицкіе подъячіе, Крестецъ, о коемъ скажемъ далѣе. Съ нимъ смежны были: Поповская, или Тіунская изба и Изуграфская палата, имѣвшая надзоръ за иконописаніемъ и

(25) Берхголъца записки, стр. 250.