Молодые мастера искусства

Именно эти люди и числе других, одно перечисление которых заняло бы несколько страниц, н творят историю советского балета. Но возрастная норма, сама но себе взятая, еще не дает характерных признаков отличия советских мастеров танца от зарубежных собратьев по профессии. Художе ственная идеология и практика мастерства — вот что определяет советскую формацию артистов балета. Мы, редакторы, журналисты, критики, историки, театроведы, еще не воздали должного нашим современникам - молодым художникам танца. Чем иначе можно объяс нить тот факт, что творчеству ни одного из перечисленных мастеров, крупнейших худож ников, значение которых выходит за пределы СССР, не посвящено до сих пор ни одной монографии? А между тем они — это наша советская артистическая поросль, которую вся страна ценит и взращивает.

Б 1928 году, в первый год сталинской

пятилетки, преобразовывающей лицо стра ны, балет переживает запоздалое увле чение принципами лефовского искусства. Б газетах и журналах спорят о том, можно ли найти хоть одну свеж\ю и живую интонацию в мертвом языке классического танца. На дискуссиях де ликатно именуют старые балеты и их танцовальпые средства «очаровательной бессмыслицей», «музейным раритетом». Б музыке под давлением «теоретиков» из РАПМ выдвигаются выхолощенные «опу сы» с псевдопронзводственнойтематикой, на эстраде около этого времени пляшут исключительно физкультурные танцы и танцы машин, в живописи спорят о том, можно ли рисовать пейзаж, ибо пейзаж — это «не актуально»; в поэзии, так же под нажимом литературных рапповских «критиков» высказываются сомнения в том, нужны ли советскому читателю лирические стихи и можно ли их вообще писать «в суровый век индустриали зации». Новаторы в балете в это же са мое время ставят классические произ ведения «дыбом». Так, делаются экспе рименты в сфере создания вместо не выразительного балета некоего подобия синтетического искусства: разговорная

II. Конюі

За рем а («Бахчисарайский

фонтане')