Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

Чехов ъ стапет ъ нѳпужпым ъ тольк о тогда , когд а станет ъ ненужным ъ искусство . Но ѳд - ва-л п эт о врем я наступит ъ когда-нибудь . Люди , отрицающі е нскусство , существовал и всегда , можн о даж е сказать , чт о кажды й чѳловѣкъ перѳживает ъ в ъ свое й жизн и та - кую эпох у отрицанія . В ъ 60 -хъ годахъ , в ъ эпох у усилѳнно й работ ы по созидані ю новых ъ устоев ъ нашег о общѳства , на Пушкин а был о объявлен о гоненіе . Вѣрнѣе, Пушкин ъ стал ъ вдруг ъ какъ - то ненужѳнъ . Нѣчт о подобно е мы перѳживаем ъ и теперь . Посл ѣ пѳріод а какого-т о антисоціаль - наг о углублені я в ъ сѳбя, посл ѣ времен и пре - увеличеннаг о преклонені я пред ъ искус - ствомъ—наступает ъ опят ь реакція . Созидатель - на я дѣятѳльност ь пошл а по иным ъ путямъ , оият ь вн ѣ литератур ы и вн ѣ искусства . В ъ горячк ѣ творчества , смѣлыя , затуманѳнны я голов ы вдруг ъ начал и гнат ь то искусство , на котором ъ он и выросли , и как ъ эт о н и странно , но с ъ напвным ъ однообразіѳм ъ опят ь повторять , чт о Пушкин ъ нам ъ не нуженъ . Эти невинны ѳ протѳст ы раздражают ъ пушки - номановъ . Н о раздражатьс я здѣс ь нѳчему. Отъ Пушкин а ничѳг о не убудѳтъ , неумѣрен - ный-ж ѳ эстетизмъ , безмѣрна я погон я з а ху - дожѳственным и наслаягденіями , может ъ быть , нѣскольк о и умѳньшатся , благодар я чѳму расчиститс я пут ь новым ъ творчѳским ъ силамъ . Утонченны й александринизмъ—атмосфера , очѳнь неблагопріятна я дл я настояще й худо - жественно й силы . Над о немног о варварства , вѣры в ъ будуще е н нѣкоторо ѳ забвѳні е прош - лаго , чтоб ы выйт и из ъ эпохи упадка . А кт о тепѳр ь нѳ стремитс я к ъ этому ? Чт о сказат ь о самом ъ спѳктаклѣ? Вс е Л гладко , прилично . На сцен ѣ художественн о - общѳдоступнаг о тѳатра насърадовал о свободно ѳ художѳственно е творчестБО- Здѣсь—умѣло ѳ подражаніе , без ъ крайностей , без ъ увлѳчѳнія.Г-ж а Савина , как ъ настоящая , больша я художница , создал а по сво - ему , хот я и наперекор ъ всѣмъ намѣреніям ъ авто - ра , яркі й образ ъ Аркадиной.Г.Варламов ъ ухит - рилс я даж ѳ в ъ рол и Сорин а смѣшит ь публи -

минут у почувствоват ь себ я поэтами-творцам и (ип 8 аІ 8 ВісЫе г іТіІіІеп) , что , в ъ сущности , со - ставляет ъ главну ю прелест ь пр и воспріяті и какого-нибуд ь произведенія , скорѣ е мы чув - ствуем ъ себ я совершенн о лишними" . Чехов ъ в ъ тысяч у раз ъ талантливѣ е Га - уптмаиа , н о и в ъ ег о театр ѣ можн о себ я почувствоват ь лишнимъ , особенн о теперь , когд а так ъ трудн о добратьс я д о тдлишаго Чехова . Я дума ю этим ъ и объясняетс я протест ъ против ъ Чехова . Мережковскій , с ъ голово й окунувшійс я в ъ общественну ю дѣятельность , борящійс я з а религіозны й подъем ъ русскаг о общества , н е может ъ н е видѣт ь в ъ успѣх ѣ „Трех ъ сестеръ " ил п „Дяд н Вани " чего-т о абсолютн о себ ѣ враждебнаго . Н о он ъ бо - ретс я вовс е н е против ъ великаг о художник а Чехова , а против ъ „чеховщины " русскаг о общества . Как ъ можн о таком у художнику , как ъ Мережковскій , возстават ь против ъ свое - го талантливаг о собрата ? Как ъ могут ъ он и воеват ь друг ъ с ъ другомъ ? Дл я кого , дл я чего ? Он и об а нам ъ дороги , об а нам ъ нужны . Борятс я вѣдъ н е они , а дв а чуждых ъ друг ъ друг у общественных ъ настроенія . Как ъ охва - тивше й сегодпя наш е обществ о религі - озно й горячкой , жаждо й религіозных ъ темок ъ — не исчерпываетс я значені е религіознаг о творчеств а Розанов а ил и Мережковскаго , так ъ и модна я вчера чеховщин а — внѣ Чехова , не - причастн а ему . Девятидесяты е год ы станут ъ достояніем ъ исторіи , русско е обществ о далек о уйдет ъ от ъ чеховщины , перед ъ ним ъ откроютс я новы е пути , над о надѣяться—свѣтлы е и неторные , мод а н а Чехов а пройдетъ , а писател ь оста - нется . Подлинная , настояща я творческа я си - ла нѳ пропадетъ . Есл и жалкі й и мелкі й Мариво , и тот ъ дождалс я правильно й свое й оцѣнки,т о какъ-ж е не дождатьс я е я тако й величпнѣ , как ъ Че - ховъ ? Будущі е служител и искусств а благо - говѣйн о будут ъ хранить , может ъ быт ь даж е гдѣ-нибуд ь далек о от ъ взоров ъ праздных ъ людей , благоуханны е цвѣты творчеств а Чѳ - хова , этог о яркаг о поэт а упадка , этог о утон - чѳннаг о эстет а конц а вѣка.

5 0