Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

ІІШІІІЯШШШШШІЩШІННІШІ

бывает ъ побѣжден ъ и отсюд а у нег о раздра - жительност ь и несправедливссть . Человѣкъ ищет ъ прйчин ъ свое й неудач и в ъ другихъ ; обуреваемы й ненавистью , онъ готов ъ обвинит ь весь міръ ; или же он ъ ищет ъ кривых ъ и побочных ъ путей , а иногд а пі)ибѣгает ъ и къ силѣ: таким ъ образомъ , хороші я натур ы со - вершенн о ожесточаютс я в ъ погонѣ за идеа - ломъ . Даж е сред и тѣхъ, которы е стремплпс ь лиш ь къ собственно й нравственно й чистотѣ,— напримѣръ , отшельник и п монахи—находятс я такі е одичалы е и совершенн о больны е люди , изможденны е неудачам и и неуспѣхомъ . Но съ Вагнером ъ заговорил ъ другоі і духъ , ис - полненны й любви , нѣжности , мягкости , не - навидящі й насилі е и саморазрушеніе , и не желающі й иа комъ-либ о видѣть цѣпи. Он']> спустилс я к ъ Вагнеру , обвѣялъ ег о своим и крылам и и показал ъ ему дорогу . Мы бро - саемъ , тѣмъ самымъ , взгляд ъ н а другу ю сторон у вагнеровско й натуры : но как ъ опи - сать ее? Конечно , образы , создаваемы е художни - комъ , не он ъ самъ , но все-так и они до нѣкоторо й степен и могут ъ служит ь ег о ха - рактеристикой , раз ъ онъ привязан ъ к ъ ним ъ глубок о и всею душою . Всцомним ъ Ріенци , Моряка-Скитальц а и Сенту , Тангейзер а и Елизавету , Лоэнгрин а и Эльзу , Тристан а и Марка , Ганса Сакса , Вотан а и Брунгильду ; чистаянитьнравственнаг о усовершенствовані я соединяет ъ их ъ — и здѣсь мы стоим ъ в ъ смущені и иеред ъ внутренним ъ ростом ъ самог о Вагнера. У каког о художник а можн о констати - роват ь нѣчто подобное , в ъ такихъ-ж е гранді - озных ъ размѣрахъ ? Образ ы ІЛиллера , начи - ная с ъ РазбойникоБ ъ вплот ь до Валленштей - на и Теля , показывают ъ тѣ-же нравствен - ныя градаці и и точн о такъ-ж е отражают ъ нрав - ственны й рост ъ их ъ создателя , но мас - штаб ъ у Вагнер а — больше , дорог а — длин - нѣе. Вс е принимает ъ участі е въ этом ъ стрем - лені и к ъ нравственном у идеал у ивыражает ъ

въ проявлені и индивидуальности ; скорѣе бываетъ , чт о тѣ рѣдкія натуры , которыя , как ъ Гете и Вагнеръ , вообіц е приходят ъ к ъ наивности , показывают ъ ее в ъ зрѣлом ъ воз - растѣ, а не в ъ дѣтскомъ или юношескомъ . Худояиникъ , стол ь склонный , по род у свое й дѣятельности , къ подражанію , переносит ъ не - здорову ю всесторонност ь современно й жизни , как ъ род ъ дѣтской болѣзни; в ъ дѣтствѣ и юност и он ъ скорѣй напоминает ъ стари - ка, чѣмъ самог о себя . Первобытны й образ ъ юноши , Зигфрид а в ъ „Кольц ѣ Ннбелунговъ" , мог ъ создат ь тольк о зрѣлый человѣкъ, и именн о • человѣкъ, нашедші й сво ю юност ь лиш ь поздно . Но , подобн о юностп , пришел ъ къ Вагнер у поздн о и зрѣлый возрастъ , так ъ что онъ , но крайне й мѣрѣ, в ъ этом ъ мог ъ служит ь полным ъ контрастом ъ натурѣ, торо - пящейс я своим ъ развитіемъ . Но как ъ скор о наступил а его духовна я и нравственна я зрѣлость, — началас ь драм а его жизни . И как ъ вс е тепер ь перемѣнилось ! Ег о натур а являетс я тепер ь удивительно-упро - щенной : в ъ ней доминируют ъ дв а теченія . Вниз у неистовствует ъ горда я воля , с ъ же - лѣзной послѣдовательность ю пробивающаяс я всѣми путями , через ъ пещер ы и ущелья , къ с вѣт уи жаждуща я власти . Лиш ь совер - шенн о чиста я и свободна я сил а могл а на - правит ь эту волю в ъ сторон у добр а и альтру - изма ; в ъ ограниченном ъ же человѣкѣ нодоб - ная , безпредѣльно-тиранническа я вол я повел а бы къ гибел и своег о обладателя ; во всяком ъ случаѣ свободна я дорог а должн а был а быт ь найден а и луч и солнц а должн ы были засіять . Сильно е стремленіе , сонровождающеес я со - знаніем ъ невозможност и достигнут ь данно й цѣли, дѣлаетъ злымъ ; однак о причин ы не - возможнаг о могут ъ лежат ь в ъ самих ъ усло - віяхъ , в ъ само й судьбѣ, а не в ъ недостатк ѣ силы : но тотъ , кто не в ъ состояніи , несмотр я на очевидну ю невозможност ь достигнут ь цѣли, отказатьс я отъ своег о стремленія , все-так и

1

міііііііііціііііііаі

62