Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

задумалъ-б ы совершит ь экскурсі ю изъ одног о столѣтія въ другое , дабы сравнит ь наиболѣе замѣчательны я культурны я движенія , на - шелъ-б ы там ъ миог о достойнаг о внимаиія ; овъ могъ-б ы почувстповать , что здѣсь опъ вдруг ъ попадает ъ в ъ тепло е теченіе , как ъ тотъ, кто , плава я по озеру , прпближаетс я къ теплом у источнику- : изъ другихъ , болѣе глу - боких ъ родников ъ должен ъ ироисходпт ь ио- слѣдній,—говорит ъ онъ^себѣ,— окрз'жаюш,а я вода не может ъ его объяснит ь и сама — бо- дѣе поверхностнаг о происхожденія . Такпм ъ образомъ , вс ѣ тѣ , кто справляет ъ байрейт - скіе праздпик и искусства , должн ы быть на - званы „ несвоевременным п людьми" : их ъ родин а — гдѣ-то въ другом ъ мѣстѣ, чѣмъ въ современности , и они должн ы быт ь объяс - нены другим и условіямп . Мпѣ становилос ь все яснѣе, что „образованный " в ъ современ - номъ духѣ может ъ приблизптьс я къ понима - нію вагнеровско й дѣятельност и лпш ь съ по- мош,ью пароді п (тепер ь у нас ъ пародируетс я рѣшительн о все) , и что онъ яіелает ъ освѣ- тить себѣ байрейтско е событі е лиш ь съ по- мощью совершенн о не-волшебнаг о фонар я на - ших ъ остроумных ъ журналистовъ . Печально , если дѣло остаетс я прп одной пародіи ! В ъ ней дает ъ себя знат ь дух ъ отчужденност и и вражды , которы й могъ-б ы попскат ь других ъ средств ъ и путей , а отчаст и и находил ъ ихъ . Упомянуты й культурны й наблюдател ь не - премѣнно обратит ъ внимані е на эту острот у и интенсивност ь контрастовъ . Что нѣкто, въ предѣлахъ одной человѣческой жизни , мог ъ иоставит ь совершенн о новы я задач и —развѣ это не возмутит ъ всѣхъ тѣхъ, кто создал ъ себѣ нравственны й закон ъ изъ теорі и „посте - пеннаг о развитія" ; сами медлительные , они требуют ъ медлительности , и когд а видят ъ въ извѣстном ъ человѣкѣ само воплощені е живост и и быстроты , они не знаютъ , как ъ это случилось , и сердятс я на него . Нельз я подыскат ь явленія , которо е мояш о было-б ы

объяснить , как ъ предвѣствик ъ байрейтскаг о событія , как ъ посредствующе е звено или пере - ходъ къ пему ; длинну ю дорог у къ это й цѣлп и самую эту цѣль знал ъ один ъ лпш ь Вагнеръ . Это—перво е кругосвѣтное плавань е въ област п искусства, причемъ , как ъ кажется , было откры - то не тольк о ново е искусство , но искусств о во- обще . Через ъ это вс ѣ современны я искусств а лишилис ь на половин у смысла ; они осужде - ны как ъ отдѣльныя искусства, как ъ искусств а роскоши ; точн о такъ-ж е блекнут ъ и тѣ наш и представлені я объ истинном ъ искусствѣ, ко- торыя мы получил и отъ грековъ , раз ъ мы ихъ не приводим ъ в ъ связ ь съ новым ъ мі- ровоззрѣніемъ . Тепер ь многом у пор а умереть ; это ново е искусств о — подобн о ясновидящей , котора я предсказывает ъ приближені е конц а не для одних ъ тольк о отдѣльныхъ искусствъ ! Ея предостерегающа я рук а угрожает ъ все й наше й современно й культурѣ, и смѣхъ над ъ пародіям и смѣняется безпредѣльным ъ уя^а- сомъ : 0 если-б ы еще немног о продлилис ь смѣхъ и веселость ! Напротив ъ того , мы, аиостол ы возрожден - наго искусства , призван ы кь серьезностп , глубоко й н свящепной . Болтовн я и шум ъ „образованныхъ " людей объ искусствѣ долл^пы казатьс я нам ъ безстыдно й навязчивостью ; насъ вс е обязывает ъ къ молчані ю — пяти - лѣтнему пиѳагорейском у молчанію . Кто из.ъ нас ъ не замарал ъ себѣ рук ъ п душу объ отвратительны я яіертвоприношені я богам ъ современно й культуры ! Кто не чувствует ъ потребност и въ очищающе й водѣ, кто не слы - шал ъ голоса , шепчущаго : молчані е и чисто - та! Молчані е и чистота ! Лиш ь дл я тѣхъ, кто слышит ъ этот ъ голосъ , возможен ъ широкі й взгляд ъ на байрейтско е событіе , и лига ь въ этомъ взглядѣ лежит ъ велика я будущност ь этого событія . Вспомина ю майскі е дни 1 8 72 года . По за- ложеніи , на вершип ѣ Байрейта , камн я — шелъ дожд ь и небо было мрачно — Вагнер ъ

60]