Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

пок а люд и склонен ы больш е въ одн у сторо - ну,—что-нибуд ь д а должн о итт и впереди . У насъ , людей , склоненных ъ въ жизнь , едино - мыслі е впереди , и отдѣленно е отъ единодѣй - ствія , ил и не создаст ъ ровн о ничего , или , въ крайнем ъ случаѣ, может ъ создат ь секту . Тогда , пояшлуй , современем ъ явитс я и при - зрак ъ единодѣйствія , слабый , сяіаты й узким ъ кольцом ъ сектантства . Притом ъ отъ наше й старо й жизни , прежних ъ дѣлъ, мы все-так и должн ы будем ъ отречься , так ъ как ъ они не умѣстятс я в ъ кольцѣ, ил и продолжат ь их ъ совсѣм ъ независимо , но тогд а это даж е и не настояща я секта . Намъ не нуяін а секта . Мы не хотим ъ ни - каких ъ протестовъ , а потом у нам ъ не нуяш о никаких ъ осторожностей , скрываній , тайнъ — рад и страха ; а на страх ъ идет ъ очен ь мног о сил ъ п временп . На пропаганду , н а отвле - ченны е споры , тоя^ е идет ъ мног о времени : намъ не нужн а пропаганда , как ъ нѣчт о глав- ное , первое . Да и ког о убѣждать ? Вс ѣ согласны . Ни - кто не хочет ъ черстваг о хлѣба; дерягатс я з а нег о отъ страха , что и онъ отнимется , п бу - дет ъ смерть . Никт о не хочетъ , чтоб ъ был а смерть , а смерт ь плот и всѣ знаютъ , и смерт ь дух а всѣ чуютъ. Смутно , безсознательно , но чуютъ . Есл п нас ъ не пугать , не дергат ь из ъ рук ъ бѣдную , черну ю корку , а взят ь съ нею вмѣстѣ—мы всѣ прпдем ъ и ободримся . Мы должн ы начат ь съ единодѣйствія . Дѣ - ло, дѣло, попроще , пошпре , связывающе е едпномышленников ъ работой , деньгами , вре - менемъ,—стягивающе е их ъ одним ъ желаніемъ , одним ъ голодомъ , одним ъ исканіемъ—Отца . Если будет ъ хот ь одн о дѣло—в о им я Отца — это знакъ , это надежда , чт о всѣ человѣческі я дѣла будут ъ тольк о во Им я Ег о и съ Нимъ . И не будутъ-л и они тогд а стройнѣе , дѣльнѣе, живѣе , х.пѣбнѣе ? Потом у что теперь—вс ѣ ви - дят ъ это , даж е самы е далекіе—дѣл а наши , и у насъ , и по все й землѣ, не дѣльны, не строй - ны, да и кормят ъ нас ъ впроголодь . Но мн ѣ страшно . Мо и слов а о реальном ъ еще так ъ отвлеченны . Много е не ясно , но вѣдь много е и не досказано . Люд и „серьез - ные" , „практическіе " (ил и считающі е себ я

такими) , есл и и услышат ъ мои слова—упрек - нут ъ мен я въ неопредѣленности . Како е дѣло? Дѣлъ и без ъ тог о так ъ мног о „в о имя Отца" , особенн о дѣлъ „благотворительныхъ" . И день - ги, п конторы , и чиновникіі , п дамы. . И бѣд - ныя , больны я дѣти.. . Сам а жизнь ! Но, Бож е мой , как ъ это страшно ! Како е горькое , стыдноеслов о „благотворительность" ! Творю благо . Хорош о дѣлаю. А ты , получая , помн и 0 томъ , чт о я сдѣлал ъ отлпчно . Д а развѣ накормит ь человѣк а значит ъ сотворит ь благо ? Это значит ъ тольк о быт ь естествен - ымъ , подчинитьс я своем у простом у человѣ- ческом у желанію . Слов о „благотворительность " тянет ъ з а собо й и друго е слово , искажа я и опозорива я ег о истинно е значеніе . Слов о это— „жертва" . 0 немъ , в ъ прямомъ , первом ъ ег о п ниманіи , можн о и должн о говорит ь много , ііотом у что жертв ѣ ест ь мѣст о тамъ , гд ѣ со - бираютс я дво е ил и тро е во им я Отца . Нопо - смотрите , чт о сдѣлал и из ъ него , как ъ ег о приставил и крѣпк о къ слов у „благотворитель - ность" , и что они вмѣстѣ значатъ ! Я „жерт - вую на благотворительность" . 0 „пожертво - ваніях ъ на благотворительны я дѣла" пишут ъ кажды й день , кричатъ . Это „яіертва " дл я ме - ня, я себ я лишаю , но , видите , терпл ю эт у непріятность , потом у что мн ѣ хочетс я посту - пит ь отлично . Есть даж е посмертны я „по - яіертвованія" , в ъ духовных ъ завѣщаніяхъ , хотя , казалось-бы , уж ъ тут ъ „жертвующій " не может ъ отвѣчать , что онъ будет ъ чувствоват ь непріятност ь лишенія . У мен я не может ъ быть , конечно , любв и к ъ людямъ , личн о со мно й несвязаннымъ , изъ-з а которых ъ я вы - ношу непріятности ; но зачѣм ъ любовь ? Они иолучают ъ отъ мен я корк у и я знаю,—он и знаютъ , что я великолѣпн о поступилъ . Слова спутались , слов а померкл и и мы уже н е понимаемъ , чт о тѣ , кт о „благо - творятъ"—унизител и человѣка , убійц ы духа ; тѣ, кт о принимают ъ „благотвореніе"—мерт - вы ил и безстыжи . Благотворительно е обще- ство, съ вывѣской, съ явной , громк о повто - ряемо й цѣлью благотворенія—н е моягет ъ су - ществоват ь во имя Того , Кто хотѣлъ , чтоб ы всѣ помогал и всѣмъ в ъ неизвѣстности,—потом у что , когд а вс ѣ дают ъ всѣмъ—всѣ неизвѣстны .

33 3