Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

соты Бог а ил и красот ы дьявола . В ъ этом ъ слу - жені и они ме примиряютея, н о без ъ сомнѣні я въ их ъ отношені и к ъ той и друго й красот ѣ сказываетс я их ъ одинаков о мистическа я на - тура . Можн о говорит ь с ъ одинаковым ъ вос - торгомъ , как ъ о сладострастном ъ „башмачкѣ " ХѴШ в. , так ъ и 0 священно й неземно П по - эзі и фр а Беат о (и в ъ томъ , и в ъ другом ъ ест ь огромна я красота , огромно е плѣненіе таин - ственнымъ) , но невозмоягн о и то , и друго е считат ь з а проявлені е служені я Богу . Дра - гоцѣнн о въ ХѴ Ш в. , и этог о низачт о нехо - чет ъ понят ь г . Философовъ , не „жеманность" , не „скурильность" , не „двусмысленность " са - ми по себѣ, а высшая степень прелести, ка - кая-т о фантастическая , бѣсовск и - соблазни - ельна я прелест ь это й яіеманности , это й ску - рильности , это й двусмысленности . Художни - ку, у котораг о по само й ег о природ ѣ обна - жен ы вс ѣ нервы , вс ѣ чувственны е и ду - ховны е щупальцы , очен ь трудн о н е увлекать - ся в ъ одинаково й мѣрѣ красотой , как ъ тѣхъ, такъ и другихъ , зачасту ю по принцип у глу - бок о враждебных ъ межд у собо й явленій , но и художники , несмотр я на сво е увлеченіе , а вѣрнѣе, благодар я именн о этом у увлеченію , не хуж е другихъ , если не лучше, знаютъ , гдѣ здѣсь Богъ , гд ѣ здѣсь дьяволъ . Мнѣ даж е иногд а кажется , чт о вс е назна - чені е художников ъ именн о в ъ таком ъ „оіцу - пываніи" , в ъ таком ъ констатировані п Добр а и Зла , в ъ таком ъ ясновидѣні и самых ъ таин - ственных ъ глубин ъ Божественно й мысли , но мнѣ никогд а не прійдет ъ н а ум ъ рекомендо- вать художникам ъ какую-либ о проповѣд ь морали , фатальн о узку ю и притупляющую . Отъ таког о воздержані я что-лпб о рекомендо - вать худояшикамъ , тольк о тогд а и творящим ъ драгоцѣнное , когд а они творят ъ н е по ре - цепту , а по вдохновенію , непремѣнн о ми - стическаг о характера,—д о безразличі я къ во - просам ъ 0 Богѣ и дьяволѣ , до „чистаг о эпи - курепзма"—мн ѣ кажетс я цѣлая, незаполнен - ная пропасть . Алекеандръ Бенуа.

самы я противополояѵныя , что я какой-т о ха - мелеон ъ критикп , отъ этог о я и должен ъ быт ь кому-то , и даж е многим ъ дорогъ . Господи ! да вѣдь это что-т о глубок о безнравственное—то , что навязывает ъ мнѣ г . Философовъ , а меж - ду тѣмъ съ художественно й нравственностью , какъ и со всяко й другой , я епі е не думал ъ порывать ! Мнѣ кажется , вс я бѣда въ томъ,чт о г . Фи - лософовъ , посадив ъ мен я раз ъ на полочк у безразличпаг о эпикуреизма , не пожелал ъ бо- лѣе справлятьс я съ настоящим ъ положе - ніем ъ вещей . Дѣйствительно , дл я мен я не существует ъ заранѣ е установленнаг о крите - рія , я не жела ю загораживат ь свое й критиче - ско й способност и какой-либ о внѣшней , приду - манно й теоріей . Но совершенна я неправда , что у мен я вообщ е нѣтъ никаког о отношенія , ни - како й мѣры къ „духовном у достоинству " ху - дожественных ъ произведеній . Если-ж е я об ъ этом ъ отношені и никогд а не говор ю прямо , такъ это потому , чт о в ъ большинств ѣ слу - чаев ъ слишком ъ трудн о обоаначит ь это отно - шеніе , не впада я в ъ пугающу ю мен я грубу ю опредѣленность , точнѣ е въ грубост ь опредѣ - ленія . Искусств о соткан о из ъ невѣроятн о тон - кой паутины . Слѣдует ъ съ большо й осторож - ность ю взбиратьс я по это й паутинѣ , чтоб ъ не разорват ь этих ъ ните й и не отрѣзат ь себ ѣ дальнѣйшаг о пути . Обыкновенн о я и ограни - чиваюс ь намекам и и иносказаніями , однак о из ъ этог о не слѣдуетъ , чт о я ничег о не пмѣю въ вид у под ъ этим и намекам и и ничег о в ъ свопх ъ пносказаиіях ъ не подразумѣваю . Самъ г . Философов ъ роняет ъ мимоходомъ , я такъ , чтоб ъ не очен ь был о замѣтн о (так ъ какъ без ъ сомнѣні я замѣтност ь этих ъ слов ъ нарушила-б ы цѣльность , архитектур у стать и г. Философова ) фразу : „всѣ художник и (п о мнѣні ю Бенуа ) примпряютс я в ъ едино й рабо - тѣ—служені я Бог у проявленіемъмѣр ы своих ъ силъ".Что-я«е , я, пожалуй , и согласен ъ съ та - ким ъ опредѣленіем ъ моег о отношені я къ ис - кусству , хот я и счита ю необходимым ъ внест и слѣдующі я измѣнені я въ эт у фразу : вс ѣ ис - тпнны е художники , тѣмъ именн о и худоя^ - ники , что они служат ъ по мѣрѣ сил ъ своих ъ выяснені ю бояіественнаг о начал а красоты : кра -

3 0 9