Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

ческое , слишком ъ человЪческое' ' . Зт о не соединеніе , а смѢіиеиіе —въ лучшем ъ случаЪ , есл и муж ъ и жен а духовны е близнецы , брат ъ и сестра , то кровосмѢ- шеиіе.^ в ъ худшемъ—есл и Лѵена с ъ лю - бовью , хотя-б ы еще само ю безгрЪшною , даже безсознательно ю к ъ другому , от - даетс я супружеским ъ ласкамъ,—эт о мер - зость , котороі і нЪт ъ имени , и котора я совершаетс я каждыі і ден ь подъименем ъ „христіанскаг о брака" , — эт о насилі е мертваг о над ъ живою . Посл Ъ этих ъ страшных ъ ласкъ , Анн а должн а чув - ствоват ь приблизительн о то-же , чт б Со - ня Мармеладова : он а „предал а себя" ; не другого , а себ я убила,—н о „эт о вс е равно" , это , может ъ быть , еще хуже . Зт о одн о из ъ самых ъ страшных ъ убіііств ъ и самоубіііствъ , стол ь обык - новенное , чт о никЪм ъ уже н е замЪчае - мое , узаконенно е под ъ видом ъ брак а убійст^о и самоубійство лола. Ежел и тут ъ и ест ь „прелюбодЪяніе" , т о не с ъ любовникомъ , а с ъ мужемъ , потом у чт о именн о к ъ Вронскому , а не к ъ муж у V Анн ы единственн о та любовь , кото - рая дЪлает ъ возможным ъ совершенное , безвозвратное , принято е Господомъ . как ъ начал о святог о брака , соединені е плот и с ъ плотью . Кажется , впрочемъ , вЪрнЪе , чт о тут ъ и „прелюбодЪянія" , въ тЪсном ъ смыслЪ , вовсе нЪт ъ (хот я есть нЪчто , может ъ быть , худшее) , по - тому чт о и брак а истиннаг о вовсе нЪтъ , а ест ь тольк о общеупотребительныі і под ъ названіем ъ брака , закоииыйблудЪ.— Какъ-ж е однако ? Не в ъ церкви-л и он и все-так и вЪнчаны , не истинное-л и таин - ство совершилос ь над ъ ними?—Конечно , на самоі і церкви , поскольк у он а живо е тЪло Христово , не может ъ быт ь ника - ког о пятн а или порока ; не церковь , но церковнослужители , люд и людьм и слиш - комъ част о обманываются ; разв Ъ иногд а самы я истинны я таинств а не соверша -

это въЪлос ь до мозг а косте й в ъ куль - тур у европейскаг о человЪчества ; не - смотр я на вс е наш е поверхностно е язы - чество , эт а безплотность , безполость — все ещ е тот ъ воздухъ , которым ъ всЪ мы дышимъ . Плот ь АлексЪ я Алексан - дрович а Каренина . Ну , кака я у нег о в ъ самом ъ дЬлЪ плоть ! Пуст ь он ъ ,,доб - рый , святой" , пуст ь он ъ „слишком ъ хо - рошъ" , так ъ хорошъ , чт о н а нег о и смотрЪт ь нельзя ; но все-так и торчатъ - же у нег о „хрящ п ушей " так ъ безобраз - но; потрескиваетъ-ж е он ъ суставам и костлявых ъ пальцев ъ так ъ отвратитель - но; безкровно-ж е и безсильн о вс е ег о высохше е тЪло . Когд а любовник ъ по - крывает ъ поцЪлуям и лиц о и плеч и Анны , онъ похож ъ на убійцу . На ког о однак о похож ъ законныі і мужъ , когд а ла - скает ъ ее ? О, конечно , добрЪііші й Але - ксЪі і Александрович ъ вовсе н е похож ъ на ,,убійцу" . Куд а ему ! Но все-так и тЪло Анны , тЪл о вакханки , полно е пре - лестью , котора я намъ , нечистымъ , ка - жетс я нечистою , „бЪсовскоіі" , но кото - рую Отец ъ Сотворившіі і сотворил ъ вЪ ішгалЪ'-'; и Сын ъ Искупившіі і благосло - вил ъ лотомЪ.^—^іо сладострастно е и в ъ самомъсладострасті и невинно е тЪло—ря - домъ с ъ больнымъ , безобразнымъ , дЪй - ствительн о нечистымъ , скопчески-мерт - вым ъ тЪлом ъ сорокалЪтняг о петербург - скаг о чиновника , „н е человЪка , а ми - нистерскоі і машины'' , по выражені ю Анны—можно-л и себЪ представит ь их ъ без ъ содрогані я в ъ тот ъ мигъ , когд а „они уже не два , а одн а плоть" . НЪтъ , это не соединеніе , по краіінеі і мЪрЪ , не т о свято е соединеніе , о котором ъ говорит ъ Господь , которо е был о в ъ па- галѢ, —а лиш ь кощунственно е оскверне - ніе плот и плотью ; „в ъ начал Ъ н е был о такъ" ; тут ъ уж е не стихійное , не „звЪр - ское"—звЪр и чище , благороднЪе,—тут ъ уже позднЪіішее , культуриое , „человЪ -

271