Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

совѣсти, есл и вс е так ъ точн о совершп - лось . Іуда продал ъ Спасител я за тридцат ь среб - ренниковъ . Кака я пронзительна я ран а въ душ у человѣческую ! Но я этог о не хочу , это страшно , и я спрашиваю : да что-ж е пменп о тако е онъ ііродал ъ и како е имѣлъ прав о па торг ъ и что у нег о покупал и старѣіішин ы іудеііскіе , под - липны е и едннственны е враг и Іисусовы ? ІІо - цѣлуй продалъ , как ъ средств о отмѣтит ь и указат ь Іисус а сред и другпхъ ? Но Іисус а вс ѣ знал и въ лнцо , ибо вс ѣ еще три дня назад ъ кріічал и ему „осанна " при вход ѣ въ Іеруса - лимъ . Это какая-т о непостияіпма я таііна . Отчег о 0 неі і не спрашивают ъ историки ? Схватит ь и судит ь Іисус а рѣшен о был о ра - нѣе: „лучш е одном у погибнуть , чѣмъ всем у народу",—совѣщалис ь старѣіішин ы Іеруса - лима . Совершенн о непонятно , что покупал и они у Іуды . Имъ отъ нег о ничег о не нужн о было , а есл и они был и скупы , как ъ н тепе - решні е іудеи , имъ пе нужн о был о бросат ь ему II ломанаг о динарі я за ненужныіі , излиш - ніі і подвигъ . „Не предашь-л и нам ъ Іисуса", — объ этом ъ спроснт ь у иищаг о рыбска , ка - кого-т о оборванца , когд а дѣло рѣшен о был о средп „великих ъ мір а сего" . Овидѣтельство - валъ - ли опъ что протіів ъ Іисуса ? Но онъ сеіічас ъ повѣсился . Кому - же нуяіеп ъ мерт - вый свидѣтель? Да и свидѣтельствуіот ь двое , а не одинъ . Но есл и тут ъ так ъ сказат ь нѣтъ матері и для нсторіи , то скольк о дл я метафизики ! Какъ стал о рыдательн о христіанств о посл ѣ этого н вслѣдстві е этого . „И мы Іуды!" . „Опят ь Каііны" ! 0 , что значит ь врагам ъ погубить : онн на то и враги , идут ъ съ опущепным ъ з браломъ . Наконец ъ онп осуждены : мы отрек - лись отъ нііх ъ и Сіон ъ разрушен ъ аріііцем ъ Титомъ . Но ученнк ъ предал ъ — это горазд о страшнѣе , чврез ъ это нменн о мы-то , тон« е ученики , осуждены ; и куд а уж е нам ъ дѣться, не видимъ . Совершилос ь второ е тягчаііше е грѣхопадеяі е человѣка: убнл н Бога . 0 , что перед ъ этимъ , что когда-т о в ъ Адам ѣ они Его не нослупіались . То был о маленько е па - деніе , это—большое , главное . Вс ѣ мук и хри - стіан ъ над ъ собою , ихъ самораспяті е перед ъ инквизиціеі і на кострахъ , в ъ срубах ъ (какъ наши раскольники) , довольны-ли , чтобы иску - пит ь толнкое ? Исторі я христіанств а фактическ и ест ь

изъ вас ъ привел ь воиновъ ! Коиечно , Он ъ имѣлъ враговъ ; но страшиѣ е и унизительнѣ е для человѣчества , что Онъ не имѣлъ друга! " И тогд а оба явленія , и сонъ , и отреченіе , суть тольк о лучп , тольк о частиц ы одног о но- трясаіощаг о событія , уж е шедшаг о въ міръ : смерт и Бог а сред и людеі і п отъ ліодей . Как ъ это уягасно ! Ещ е каинств о человѣка , ещо убитыі і в ъ нашом ъ дому , на нашем ъ пол ѣ Авель, п какоі і Авель! Психологі я поііман - наг о съ поличным ъ стал а съ тѣхъ пор ъ на - шею психологіею . „Чт о нам ъ дѣлать?" Не знаемъ . Но улик и налпцо . Мы (человѣкъ во- обще ) спали , отрекались , ііредавали : вот ъ наши докумепт ы на спасеніе . Ужаспо ! И застонал ъ Іуда , и пошелъ— и удавился . И вот ъ дерѳв о бьетс я листьями , точн о не мо- жетъ стряхнут ь своеі і скорби . „Стеняі і и трясыііс я іы будеш ь блуждат ь по землѣ". Как ъ это выразительн о сказан о о Каинѣ... и насъ . И вотъ , какъ-б ы испуганныі і и оправды - ваясь, въ эту ноч ь и перед ъ это ю осиною , я спросил ъ себ я о томъ , о чемъ никогд а въ жизн и не спрашивал ъ себя . Тутъ , т. е. въ отсутстві и вопроса , ТОЯІС какоіі-т о гипнозъ , потом у чт о вопрос ъ этот ъ историческіі і и давно-б ы доляіен ъ быт ь заданъ . Именно , по- чему мы говорим ъ въ такоі і математііческоі і формулѣ : „Іуд а предал ъ Спасителя" ! Имѣлъ ли онъ власть на это , силу , ііорученіе , упол - номочіе ? Чт о тако е Іуда , ученик ъ обвинен - наго и осужденнаго , преслѣдуемаго , гонимаго ? Кто гонитъ , тотъ и гонитъ . Гонят ъ пастыря : какую имѣет ъ сил у овц а спаст и пастыр я илі і предат ь пастыря ? Іуд а в ъ Іерусалим ѣ тѣхъ днеіі—т о - же , что мѣщанин ъ на улпц ѣ Пе - тербурга . Ег о можн о был о спросить : „куд а проііти , чтоб ы взяті , учителя? " Но спросит ь у него , пе ііозволитъ-л и онъ взят ь учитеѵпя — чудовищно . Возьмем ъ аналогію , обыкновен - ную яаітеііску ю и очен ь точную : неужели , чтобы арестоват ь профессора , нужн о спраши - вать разрѣшені я у студента?! ! Это уменьшает ъ мою человѣческу ю скорб ь и это облегчені е мнѣ слишком ъ нужно , ибо я слишком ъ скорблю , чувству я и себя вовле - ченнымъ , отвѣтственным ъ и з а сон ъ учени - ковъ, и за отречені е Петра , и з а предатель - ство Іуды . Ибо вйд ь и я человѣкъ , и был ъ ли бы еще я л.учше , выш е сих ъ избранныхъ ? Ужасныі і вопросъ . Ужасн о обременені е моеі і

247