Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

ужъ лучш е оставим ъ религію!— Я умру , прям о смотр я н а источник ъ сил ы и жизни , и не захоч у этоі і жизни ! Еслиб ъ я имЬл ъ власт ь не родиться , то навЬрн о не принялъ-б ы существовані я на таких ъ насмЬшливых ъ условіяхъ . Но я ещ е имЬю власт ь умереть , хот я отда ю уже сочтенное . Не велика я власть , не вели - кііі и бунтъ' ' . Въ предсмертном ъ бред у или видЪ - ніи являетс я ему этот ъ Богъ-ЗвЬрь , под ъ видом ъ огромнаг о и отвратительнаг о насЪкомаго : ,,он о был о врод Ъ скор - піона , но н е скорпіонъ , а гаж е и го - раздо ужаснЬе" . Он ъ изображает ъ ег о съ такою-ж е страшною , наглядною , по - чти геометрическо ю точностью , как ъ описываютс я видЪні я Апокалипсиса , и , вмЬстЪ с ъ тЪмъ , чувствуетъ , „чт о в ъ звѢрѢ этом ъ заключаетс я какая-т о пгап- па'-^ Не есть-л и это тот ъ самы и „ЗвѢрь.^ выходящій нзЪ бездны'-'' перед ъ кончино ю міра— т 6 97]р(оѵ - 6 аѵяіЗаТѵѵо г / тт^с йІЗиоаоо,— о котором ъ сказан о в ъ Откровеніи : „поклонятс я ему всЪ живущі е на землЪ , которых ъ имен а не написан ы в ъ книг Ь жизн и у Агнца , закланнаг о от ъ созда - нія міра.—Кт о имЬетъухо , да слышитъ" . [Откровеніе. XI I I, 8—9 ). Богъ-ЗвЬрь , Богъ-Тарантулъ . В ъ высшеі і степен и замЪчательно , что этот ъ образ ъ какого-т о мистическаг о НасЪко - маго , Паука , Тарантул а проходит ъ сквоз ь всЪ произведені я Достоевскаго , повто - ряетс я в ъ изображеніях ъ всЪхъ ег о глу - бочаііших ъ героевъ , от ъ Свидригаіілов а до Ѳедор а Павлович а Карамазова , как ъ будт о не дает ъ поко я самом у Достоев - скому , мучит ъ и преслЬдует ъ ег о вс ю жизнь ; как ъ будт о для нег о самог о за - ключаетс я „какая-т о таііна" , что-т о роковое , премірное , нуменально е в ъ этом ъ образЬ . Он ъ открываетс л ему в ъ послЪднеі і глубин Ъ не тольк о духа, но и плоти , н е тольк о самоі і отвлеченноі і

сильн ы закон ы ея , то какъ-ж е одолЪт ь ихъ?—продолжает ъ Ипполит ъ своимы - сли о картинЪ , от ъ которо й „вЬр а мо- жет ъ пропасть".—Природ а мерещитс я в ъ видЬ какого-т о огромнаго , неумолимаго и нЬмог о звЬря , или вЬрнЬе , горазд о вЬр - нЬе сказать , хот ь и странно,—в ъ вид Ь како й нибуд ь громадно й машин ы но - вЬйшаг о устройства , котора я безсмы - сленн о захватила , раздробил а и погло - тил а в ъ себя , глух о и безчувственно , велико е и безцЬнно е Существо—тако е Существо , Которо е одн о стоил о все й природ ы и всЬхъ законов ъ ея , все й зем - ли, котора я и создавалась-то , может ъ быть , единственн о для одног о тольк о появлені я этог о Существа . Картиноі і Это ю как ъ будт о именн о выражаетс я это поняті е о темноіі , наглоі і и безсмы - сленно-вЬчноі і силЬ , котороі і вс е под - чинено.—Можетъ-л и мерещитьс я в ъ о6 - раз Ь то , чт б не имЬет ъ образа ? Но мнЬ как ъ будт о казалос ь временами , чт о я вижу , в ъ какоіі-т о странноі і и невозмож - ноі і формЬ , эт у безконечну ю силу , это глухое , темно е и нЬмо е существо . Я помню , чт о кто-то , будто-бы , повел ъ меня з а рук у со свЬчко й в ъ рукахъ , ; показал ъ мнЬ какого-т о огромнаг о и отвратительнаг о тарантул а и стал ъ увЬ - рять , чт о это то само е темное , глухо е и всесильно е существо , и смЬялс я над ъ моим ъ негодованіемъ" . Отсюд а „бунтъ " Ипполита , предска - зывающіі і бунт ъ Иван а Карамазов а и Кирилова : ,,Нельз я оставатьс я в ъ жизни , кото - рая принимает ъ такі я странныя , обижа - ющі я мен я формы . Зт о привидЬні е меня унизило . Я не в ъ силах ъ подчи - нятьс я темноі і силЬ , принимающеі і вид ъ тарантула.—Религія ! Дл я чег о понадо - билос ь смирені е мое? Неужт о нельз я ме - ня прост о съЬсть , не требу я от ъ мен я похвал ъ тому , чт б меня съЬдо?—НЬтъ ,

196