Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

ніем ъ своимъ , а разв Ъ тольк о чутьем ъ сердц а сумЪлъ-б ы он ъ отдЪлит ь этот ъ дЪтск и - невинны й и мерзостны й „ана - насны й компотъ " от ъ любв п Иван а к ъ плотско й жпзнп , к ъ голубом у неб у и клейким ъ листочкамъ , от ъ сладостра - стно й карамазовско й „любв и чревомъ'-' , котору ю Алеш а считает ъ одно й изъ двух ъ „половинъ " Ивана , одинако - во необходимых ъ дл я ег о спасенія . Жутк о становитс я при это й бесЪдЪ „ангеловъ " не тольк о за Лизу , но и за Алешу : кажетс я еще-б ы один ъ воло - сокъ— и полетит ъ человЪк ъ „вверх ъ тор - машки" , по выражені ю Чорт а об ъ от - цахъ-пустьншикахъ : Алеша , впрочемъ , если и полетитъ , то , может ъ быть , все - же не „вниз ъ головой" , не „вверх ъ пя - тами" , а как ъ „чисты й херувимъ";—тамъ , гдЪ нЪт ъ возможнаг о паденія , иЪть и возможнаг о полета—нЪт ъ религіи . Ну , а пок а пам ъ все-так и жутко ; мы чув - ствуем ъ из ъ этог о стол ь неожиданнаг о и стол ь реальнаг о разговора , как ъ про - буждаетс я в ъ обоих ъ „ангелахъ " „на - сЪкомое" , которо е и в ъ их ъ кров и бу - ри родитъ . Бур я будетъ , должн а быть , нельз я іпіаче : для нея-т о и посылает ъ старец ъ гЗосим а Алеш у въ „міръ" ; если - бы н е был о бури , то не было-б ы и молніи , котора я соединит ъ неб о и зем - лю.—Мы , впрочемъ , присутствуем ъ в ъ , ,Братьях ъ Карамазовыхъ " тольк о при началЪ это й бури , видим ъ тольк о пер - выя , почт и безгромны я зарниц ы это й молніи . ПослЪдних ъ судеб ъ Алеш и мы не видим ъ у Достоевскаго , потом у чт о онЪ, может ъ быть , ещ,е и донынЪ , в ъ само й дЪнствительност и не совершились . Но дочитыва я „Братьев ъ Карамазо - выхъ" , мы все-так и сознаемъ , чт о имен - но здЪсь , в ъ ещ,е не совершившихся , по - слЪдних ъ религіозных ъ судьбах ъ Але - ши заключен ъ главныі і отвЪт ъ на во - прос ъ о пашем ъ собственном ъ религіоз -

номъ будущемъ , не тольк о русскомъ , но и всемірномъ . Друго й отвЪт ъ на вопрос ъ о томъ - же будущемъ—в ъ судьб Ъ Иван а Кара - мазова .

„Брат ъ Иванъ—сфинкс ъ и молчитъ , все молчптъ",—говорит ъ Дмитрій . Да , Иванъ—именн о сфинксъ , безмолвный , хранящі й тайн у будущаго . Что-ж е это за тайна ? И в ъ ней , ко - нечно , как ъ во всЪхъ послЪдних ъ тай - нах ъ у Достоевскаго—„соприкоснове - ніе противоположностей" , двухъ полю - совъ. Мы уже отчаст и видЪл п один ъ изъ этих ъ полюсовъ , одн у изъ ,,поло - винъ " Ивана : „н е вЪру й я въ жизнь , разувЪрьс я в ъ порядк Ъ вещей , убЪдис ь даже , чт о все , напротивъ , безпорядоч - ный , прокляты й и, может ъ быть , бЪ- совскі й хаосъ , пораз и меня хот ь всЪ ужас ы чёловЪческаг о разочарованія,— я все-так и захоч у жит ь и ужъ как ъ при - пал ъ к ъ этом у кубку , то не оторвус ь от ъ него , пок а ег о весь не осилю! — З т у жажд у жизн и ины е чахоточны е сопляки-моралист ы называют ъ част о подлою , особенн о поэты . Черта-т о она отчаст и Карамазовская , это правда , жаж- да-т о эт а жизни , несмотр я ни на что,— но почему-ж ъ он а подлая ? Центростре- мнтелънон силы еще страшно многовЪ нашеіі лланетѢ., Алеша.. Жит ь хочется , и я живу , хотя-б ы и вопрек и логикЪ". — , ,Я жит ь хочу"—говорит ъ Нехлюдов ъ у Л. Толстог о в ъ „Воскресеніи".—„ Я жит ь хочу , чтоб ъ мыслит ь и страдать", — говорит ъ Пушкинъ . ЗдЪсь-то , въ этоі і послЪднеі і русскоі і и всемірноі і глубпн Ъ своеіі, в ъ ПушкинЪ—Л . Толстой , (конеч - но, не старец ъ Акимъ , а дядя Ерошка ) и Достоевскіі і сходятся . Иван ъ Карама - зовъ , в ъ противоположност ь Нехлюдо - ву, Л. Толстому , Ставрогин у и Верси -

І2э