Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

— „Правда-ли,—спрашпвает ъ Ставро - гппа Шатовъ,—чт о в ы вЪ овопхЪ лолю- сахЪ пашл п совпадені е красоті)і , одина - ковост ь наслажденія?—Правда-ли , будт о вы увЪрялн , чт о н е знает е различі я въ красотТ)междукакою-нибудьсладостраст - ною звЪрско ю нітуко й и каким ъ угод - но подвигомъ , хот я 6ы даже жертво й жпзны о для человЪчества*' ? Один ъ из ъ этих ъ двух ъ полюсовъ — аскетическій , как ъ будт о христіанскі й подвиг ъ Ставрогина , ег о нскані е по - слЪдняг о „бремени"—м ы уж е видЪли , когда „сжал ъ он ъ в ъ рукЪ раскален - пую до-красн а желЪзну ю полосу", — овладЪл ъ собою , послЪ пощечин ы Ша - това . А вот ъ и другоіі : — „Правда-ли,— грозяего убит ь сен - часъ-же , тутъ -же на мЪстЪ , продол - жает ъ Шатов ъ своі і страшныі і допросъ , от ъ котораг о Ставрогин ъ б.іЪднЪетъ, — правда-ли , чт о в ы принадлежал и в ъ Петербург Ъ к ъ скотском у сладостраст - ному секретном у обществу ? Правда-ли , что маркиз ъ де-Сад ъ могъ-б ы у вас ъ поучиться ? Правда-ли , чт о вы замани - вали и развра і пал и дЪтеіі" ? — „ Я пробовал ъ вездЪ мою силу, — лризнаетс я сам ъ геро й „БЪсовъ " в ъ своем ъ предсмертном ъ ПНСБМЪ, СЪ про - стото ю и ясность ю послЪдняг о отчая - Н1Я . - -Я все такъ-же , как ъ и всегда прежде , мог у пожелат ь сдЪлат ь добро е дЪло и ощуща ю от ъ тог о удовольствіе ; рядом ъ жела ю и злого , и тож е чув - ствую удовольствіе" . Но эт а страшна я нравственна я двоіі - ственност ь — не соединеніе , а тольк о сліВшеніе добр а и зла—происходит ъ в ъ немъ из ъ еще болЪ е глубокоі і и страш - ноі і релнггозной двоііственности , из ъ смЪшені я двух ъ начал ъ мистическихъ . „Въ т о само е время , говорит ъ ему Шатовъ , когд а вы иасаждал и в ъ моем ъ сердцЪ Бог а и родипу—(нде ю русскаг о

„народа-богоносца" ) — в ъ то-ж е само е время , даже , может ъ быть , в ъ тіі-ж е самы е днп , вы отравил и сердц е этог о несчастнаго , этог о маньякц , Кнрилова , ядомъ.. . Вы утверждал и в ъ нем ъ лож ь и клевет у и довел и разум ъ ег о до изступ - ленія" . Ставрогнн ъ одновременно , мо - жет ъ быть , „в ъ тЪ-ж е самы е дни " про - повТідует ъ Христа , БогочеловЪка—Ша - тову и Антихриста , ЧеловЪкобога—Ки - рилову , по словам ъ Достоевскаго , „двЪ величаііпіі я пдеи пз ъ всЪхъ, какі я когд а либ о являлис ь на землЪ" . Обопх ъ ѵв.іекъ онъ с ъ одинаково ю снло ю и нотом ъ с ъ одинаковым ъ презрЪніем ъ покинул ъ обонхъ . Но они ег о не покинули : по тому глубоком у чувству, с ъ которым ъ Кирилов ъ говорит ъ ему : „всполіните , Ставрогинъ , чт б вы значил и в ъ моеп жизнн",—видно , чт о он ъ всеещевЪрит ъ въ него ; и Шатов ъ точн о такъ-же — если-б ы даже оказалос ь правдо ю все , въ чем ъ он ъ ег о подозрЪвает ъ (а пз ъ выкинутоГ і по случаГпіымъ , нензурным ъ условіям ъ главы , гдЪ описываетс я рас - тлЪні е Ставрогиным ъ дЪвочки , почт и ребенка , мы имЪли-б ы прав о догады - ваться , до како й степен и это правда), — „осужден ъ вЪрит ь в ъ нег о во вЪк и вЪковъ" , готов ъ цЪловат ь „слЪд ы ег о ногъ" , „н е молсет ъ вырват ь из ъ сердц а своего Никола я Ставрогнна" , считает ъ себя „ученикомъ , воскресшнм ъ из ъ мерт - выхъ" , а его—„учитглемъ , вЪщавшим ъ огромны я слова" . Зто—Шатовъ ; пу , а что-ж е сам ъ Достоевскій ? Неулсел и пе боитс я он ъ кощунства , влага я в ъ уст а таког о „учителя" , как ъ Ставрогин ъ сво ю величаіішу ю святыню , ту , с ъ которо ю онъ жил ъ и умеръ , сво ю саму ю завЪт - ную мысл ь о значені и православія , о ликЪ Христ а в ъ лик Ъ русскаг о парода - богоносца ? Случаііно-л и предоставил ъ онъ именн о Ставрогину , первому , высказат ь эт у сво ю собственну ю мысл ь

1 06