Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

ное , пе тольк о реальпое , всемірное , но п мистическое , премірпо е значеніе — сдЪлалс я впервы е тЪмъ самым ъ вопро - сомъ , которыі і впослЪдстві и Чорт ъ за - даст ъ Иван у Карамаэову— о „двухъ " будто-б ы равныхъ , от ъ начал а міра со - существующих ъ „правдахъ" . Но , вмЪст Ъ с ъ тЪмъ , здЪсь-же , в ъ „ИдіотЪ" , коснулс я Достоевскіі і послЪд - неіі , доступноі і изслЪдованію , глубин ы безсозпательнаго раздвоенія: так ъ чт о дальш е итт и уж е некуд а было,—даль - ше начиналас ь болЪзн ь не тольк о ду - ха, н о и плоти—„пдіотизмъ " или су - масшествіе , лечебниц а Шнеіідера , слЪ - поі і мрак ъ и хаосъ . Чтоб ы поііт и дальш е внизъ , он ъ должен ъ был ъ сна - чал а вернутьс я назадъ , выііт и на вре - мя пз ъ подземнаг о мрак а в ъ дневно н свЪт ъ сознапія , переііт и от ъ изслЪдо - вані я безсознательнаг о раздвоені я к ъ из - слЪдовані ю раздвоеннаго сознаиія, нз ъ которых ъ второе , впрочемъ , и в ъ дЪй - ствительност и част о сопутствует ъ пер - вому ; должеи ъ был ъ направит ь свЪт ъ сознані я в ъ еще темную , неизслЪдоваи - ную глубин у безсознательнаго , даб ы освЪтит ь себі з дальнЪііші н нисходящі й путь—спуск ъ в ъ „преисподнюю " мн - стическаг о раздвоенія . Он ъ эт о и сдЪлал ъ в ъ геро Ъ „БЪ - совъ" , СтаврогпнЪ . Въ Ставрогпн Ъ прежд е всего чув - ствуетс я огромна я сил а не тольк о мыс - ли , созерцанія , как ъ у Расколыінков а п княз я Мышкпна , но н волн,—хот я не прпмЪненная , моясет ъ быть , даже вооб - ще непрнмЪнимая , несомиЪнно , одиако , существующа я в ъ немъ , способност ь к ъ дЪііствію . Во всяком ъ случаЪ , эт о уже н е безплотныі і и безкровный , „от - влеченны п духъ" . В ъ первомъ , как ъ будт о нЪскольк о насмЪшлнвомъ , на са -

наконсцъ , он ъ нрнлег ъ н а подушку , какъ-б ы совсЪм ъ уж е в ъ безсилі и п в ъ отчаяніи , и прижалс я своим ъ лицом ъ къ блЪдном у и неподвпжном у лиц у Ро - гожина ; слез ы текл п из ъ ег о глаз ъ па щеки Рогожина , но , может ъ быть , он ъ ужъ и не слыхал ъ тогд а своих ъ соб - ственных ъ слез ъ и уж е н е знал ъ іні - чего о нпхъ.—П о краіінеі і мВрЪ , когда , уже посл Ъ миогих ъ часовъ , отворилас ь двер ь п вошл и люди , т о он п застал и убіпц у в ъ полном ъ безпамятств Ъ и го - рячкЪ . Княз ь сидЪл ъ подл Ъ нег о не - подвижн о па подстилк Ъ и тихо , каждыі і раз ъ при взрывах ъ крик а ил и бред а больного , спЪшил ъ провест ь дрожаще ю рукоі і по ег о волосам ъ п щекамъ , какъ - бы ласка я и упима я его . Но он ъ уж е нпчег о н е понималъ , о чем ъ ег о спра - шивал и 1 н е узнавал ъ вошедших ъ и окружавшпх ъ ег о людеіі . И если-б ы самъ Шпейдер ъ явилс я тепер ь из ъ Швеііцарі и взглянут ь на своег о бывша - го ученик а и паціента , т о и онъ , прп - помнив ъ т о состояніе , в ъ котором ъ бы - вал ъ иногд а княз ь в ъ первыі і год ъ лЪ- чені я своег о в ъ Швеііцаріи , махнулъ - бы тепер ь рукоі і и сказалъ-бы , как ъ тогда : „Идіотъ! " Итакъ , в ъ этом ъ своем ъ втором ъ великом ъ произведені п Достоевскіі і не тольк о не разрЪшилъ , как ъ он ъ одн о время , кажется , падЪялся , а напротивъ , еще болЪ е углубил ъ и обострил ъ во - просъ , поставленны й в ъ „Преступлені и п Наказаніи" , вопрос ъ о переоцЪнк Ъ всЪхъ старыхъ , как ъ „христіанскихъ" , так ъ п „языческихъ " цЪнъ ; тольк о обнажил ъ окончательн о этот ъ вопрос ъ отъ всяких ъ внЪшнпх ъ случайных ъ наслоенііі—историческихъ , обществеи - ныхъ , политическихъ , нравственпыхъ — н неренес ъ ег о именн о здЪсь , в ъ „Идіо - тЪ" гдЪ ^ 3 на родну ю религіозну ю почву . онъ и получпл ъ вс е свое гроз -

99