Мир искусства. Том седьмой. №№ 5 – 6. – 1902

ступит ъ н а земл Ь т о спокойствіе , ко - торо е люди , однажд ы испуганны е при - зракомъ , цЪнят ъ выш е всег о в ъ жизни . У Кант а эт о ещ е н е так ъ замЬтно , ег о тревог а носил а все-так и чист о теорети - ческііі , отвлеченныі і характеръ . Ег о призраком ъ был ъ тольк о скептицизм ъ Юма , грозившіі і подорват ь вЪр у в ъ аподиктичност ь науки . Н о гр . Толсто й столкнулс я с ъ иным ъ скептицизмомъ : пред ъ ним ъ раскрылас ь пропасть , гро - зивша я поглотит ь его , он ъ видЪл ъ торжеств о смерт и н а землЪ , он ъ себ я самог о видЪл ъ живым ъ трупомъ . Охва - ченныі і ужасомъ , он ъ проклял ъ вс Ъ высші е запрос ы своеі і души , стал ъ учитьс я у посредственности , у середи - ны, у пошлости , вЪрн о почувствовавши , что тольк о из ъ этих ъ э^^ементов ъ воз - можн о воздвигнут ь т у стЪну , которая , есл и н е навсегда , т о хот ь надолг о скроет ъ от ъ глаз ъ страшну ю ,,истину" . И он ъ нашел ъ сво ю , ,Віп § а п зісіі " и сво и синтетическі я суждені я а ргіогі , то ест ь узналъ , как ъ отдЪлываютс я от ъ всег о проблематическаг о и созда - ютс я тверды е принципы , п о которым ъ можн о лшт ь человЪку . Полагаю ^ чт о законност ь этог о „т о есть " никт о н е станет ъ оспаривать : вЪд ь в ъ апріор - ных ъ сужденіях ъ существенн о н е их ъ происхожденіе , а их ъ аподиктичность , т.-е . всеобщност ь и необходимость . А о Оіп § ап 5ІсЬ ещ е будет ъ рЪч ь впереди :

даб ы ничеі і взгляд ъ не мог ъ насквоз ь увидЪт ь ихъ . Н о к ъ ним ъ приходил и болЪ е умны е и недовЪрчивы е разгад - чик и и вылавливал и у них ъ наилучш е скрыту ю рыбу.. . СвЪтлые , смЪлые , про - зрачны е людѵі — самы е умны е молчаль - ники : иб о так ъ глубок о дн о ихъ , чт о и сама я прозрачна я вод а н е выдает ъ ихъ" . Сам ъ Нитш е н е был ъ таким ъ умным ъ молчальникомъ : он ъ мутил ъ сво ю воду ; н о к ъ гр . Толстом у эт и слов а могут ъ быт ь примЪнен ы цЪли - комъ . Он ъ — свЪтелъ , прозраченъ , смЪлъ,—кт о может ъ думать , чт о нужн о ещ е спускатьс я н а дн о ег о души , и чт о на этом ъ дн Ъ живут ъ чудовища ? Он ъ и сам ъ любит ъ называт ь сво ю жизн ь „исключительн о счастливоі і в ъ мір - ском ъ смыслЪ" . И когд а в ъ молодост и читаеш ь ег о произведенія , с ъ какоі і ра - дость ю глядиш ь в ъ эт у свЪтлую , яс - ную , прозрачну ю глубину ! Кажется , что гр . Толстоіі— ^ вс е знает ъ и пони - маетъ , кажется , чт о смущающа я люде й загадочност ь и противорЪчивост ь жиз - ни — тольк о соблазнительна я приманк а для человЪка , а непрочност ь всег о су - ществующаг о — тольк о обманчива я ви - димость . Непрочность—дл я гр . Толсто - го нЪт ъ таког о слова . Вспомните , на - примЪръ , эпилог ъ к ъ „войн Ъ и миру" . РазвЪ ест ь такі я сомнЪнія , которы я н е были-б ы разрЪшен ы в ъ уютноі і столо - воі і Никола я Ростова , з а чаііным ъ сто - ломъ , собравшимис я вмЪст Ъ доволь - ным и и радостным и членам и большо й семьи ? Правда , Пьер ъ привез ъ из ъ Пе - тербург а горсточк у идей , грозящих ъ какъ будт о нарушит ь мирно е благоден - стві е обитателеі і Лысых ъ горъ . Н о гр . Толстоі і вЪд ь отказалс я писат ь „Дека - бристовъ" , а написал ъ „воіін у и миръ" . Декабристы , вслЪд ъ з а Андреем ъ Бол - конским ъ выпровожен ы в ъ област ь Оіп § ап 5ІсЬ, куд а п о теорі и Кант а и пола -

НитшевскіііЗаратустр а говорит ъ уче - никам ъ своимъ : „даб ы никт о н е мог ъ заглянут ь в ъ мо ю глубин у и узнат ь мою послЪдню ю волю , я изобрЪл ъ себ Ъ долго е и свЪтло е молчаніе . Мног о умных ъ людеі і видал ъ я : он и закры - вали сво и лиц а и мутил и сво ю воду ,

3 2 7