Мир искусства. Том седьмой. №№ 5 – 6. – 1902

слов ъ всегд а способн ы справитьс я с ъ живуще й в ъ ег о собственномъ , и во - общ е в ъ каждом ъ человЪческом ъ сердц Ъ безпокойствомъ . Такъ , напримЪръ , в ъ „ИдіотЪ" , гд Ъ рол ь миротворящаг о дух а играет ъ княз ь Мышкинъ , встрЪчаетс я слЪдующіі і характернЪіішіі і діалогъ . Посл Ъ ночног о чтені я в ъ саду , обре - ченныі і н а смерт ь Ипполит ъ встрЪ - чает ъ в ъ сад у княз я Мышкин а и за - дает ъ ем у „вопросъ" . „Скажит е мнЪ прямо , спрашивает ъ онъ , как ъ п о ва - шему , как ъ мнЪ лучш е всег о умереть ? Что-б ы вышл о всег о добродЪтельнЪ е то-есть ? Ну , говорите? " Как ъ вам ъ нра - витс я такоі і „вопросъ"? ! П о смысл у роман а княз ю Мышкин у полагаетс я всегд а отличаться ; он ъ должен ъ умЪт ь все понимат ь и из ъ самых ъ трудных ъ положені й выходит ь побЪдителемъ . Но , въ таком ъ случаЪ , нужн о думать , чт о Достоевскііі , устраива я ем у встрЪч у с ъ Ипполитомъ , прост о рЪшил ъ посмЪятьс я над ъ своим ъ героемъ . РазвЪ можн о с ъ иным и цЪлям и задават ь такі е вопросы , на которые , скольк о н е беііся , никогд а не отвЪтиш ь н е то , чт о толково , н о даж е хот ь сколько-нибуд ь удовлетвори - тельно ? И форма-т о вопрос а какова : „чтоб ы вышл о всег о добродЪтельнЪ е то - есть! " Кажется , будт о Достоевскому , по староі і привычк Ъ подпольнаг о чело - вЪка, вдруг ъ неудержим о захотЪлос ь показат ь язык ъ свое й собственно й муд - рости . И точно , есл и вопрос ъ Иппо - лит а дерзокъ , т о отвЪт ъ княз я Мыш - кин а возмутителенъ . Вот ъ онъ : „проіі - дит е мим о иас ъ и простит е нам ъ наш е счастье , проговорил ъ княз ь тихим ъ (! ) голосомъ" . Ипполит ъ расхохоталс я ем у прям о в ъ глаза . у Достоевскаг о н е хватил о рЪшительност и заставит ь бЪд - наг о мальчик а преклонитьс я пред ъ без - пардонно ю святость ю князя . И тихіі і голосъ , всегд а в ъ таких ъ случаях ъ осо -

бенн о сильн о дЪііствующій , н е произ - вел ъ никаког о эффекта , равн о как ъ и магическо е слов о „простите".. . О нЪтъ , Достоевскіі і не зналъ , совсЪм ъ не зналъ , какъ нужн о пользоватьс я темным и кра - сками . Он ъ воображалъ , чт о достаточн о придумат ь благочестиво е названі е дл я картин ы и ея сюжет ъ будет ъ оправданъ . Или , лучш е сказать , он ъ хотЪл ъ до - битьс я настоящаг о отвЪт а н а вопрос ъ Ипполита , а н е тольк о дат ь публик Ъ художественно е произведеніе . Гр . Тол - стоі і дЪл о иное . Он ъ глубок о убЪжденъ , что отвЪт а н Ъ т ъ , а стал о быт ь нужн о не тольк о читателеіі , но и самог о себ я отдЪлит ь от ъ дЪііствительност и худо - жественным ъ вымысломъ . „Воіін а и Миръ " в ъ этом ъ смысл Ъ являетс я ше - девромъ . Там ъ вс е разсчитано : там ъ и мало е и значительно е имЪет ъ сво е мЪ - сто . Дерзкі е вопрос ы н е забыты , н о они н е тольк о н е смущают ъ читателя , но даж е кажутся , пр и чтеніи , разрЪ - шенными . К ъ умирающем у княз ю Анд - ре ю никт о н е приходит ъ тихим ъ голо - сом ъ докладыват ь о своеі і проникно - венност и в ъ таіін ы міра . Наоборотъ , окружающіе—молчат ъ и тольк о молчатъ , испуганны е и уничтоженны е таинствен - ность ю и грозность ю событія . Княз ю Андре ю отдаютс я вс Ъ почести , каких ъ тольк о может ъ желат ь себ Ъ уходящіі і въ ино й мір ъ и никт о не дерзает ъ ещ е раздражат ь ег о своеі і требовательностью . И вЪд ь эт о единственн о истинныіі , вЪрныі і способ ъ основательно , навсегд а похоронит ь безвременн о - умирающаг о человЪка . Гр. - Толстоі і перенял ъ ег о у обыкновенно й житеііскоі і практики . По - больш е скорби , покорности , слезъ , тор - жественности—вс е эт о открывает ъ пут ь къ новоі і жизни , вс е эт о в ъ конц Ъ кон - цов ъ примирит ъ с ъ како й угодн о по - тереіі . Н о гр . Толстом у и этог о мало . Он ъ своих ъ мертвецов ъ так ъ выпрова -

3 2 5